第十章、天降单于（第2/2页）

“天降单于”四个字，其实不是是勋的新发明，源于他前世所知，1955年在内蒙古自治区包头市召湾汉墓出土过一块瓦当，上面便刻有这样四个字。当然啦，汉瓦当上的字，“降”作降服解，意思是汉朝的天兵降服了匈奴的单于。不过受此启发，他脑筋一转，就想到把这“降”字作下降解，给铸造出这样一方金印来。

——这两个音一平声一去声，到中古才始分化，汉末这年月，其实还不是多音字。

拉回来说，倘若所谓“天降单于”，只不过是“撑犁孤涂单于”的另一种译法，呼厨泉和去卑还未必会那么兴奋。可是是勋事先已经埋下伏笔了，也用语言暗示他们了——“匈奴单于”，只是匈奴一族的君主，可惜如今匈奴族的势力已衰，起码管不到乌桓、鲜卑等族；而“天降单于”不标族号，却可以认为是古老的匈奴帝国的君主，是草原、大漠的共主。

当然啦，汉人最喜欢玩儿文字游戏，他们说怎么解合适，那就怎么解合适，这后一种认识不过是一厢情愿罢了。但根据这几日与是勋交谈中所获得的信息，呼厨泉和去卑也不傻，瞬间就明戏了，这是一种承诺，也是一种要挟——你若助曹，将来便可成为草原、大漠的共主，若不助曹，这一切全都免谈。

而且是勋为此意还加了双重保险，他指给单于看，在金印的侧面，还镂刻着一行小字。那是一行隶书字，去卑认得，当即诵读出来：“建安天子赐封。”

“建安”是当今的年号，“建安天子”自然是指刘协。这意思就更明确了，倘若刘协可以一直呆在帝位上，并且顺利将帝位传承给他的子孙，那么此印便具有官方效力。倘若刘协不居帝位，或者他的正统性遭到抹杀——比方说袁绍另立天子，甚至自立为帝——那么此印便一钱不值。

呼厨泉手捧着金印，反复摩挲。是勋也不催促，就这么抄着手，沉着冷静地望着他，明白此刻这位新单于的内心必然翻江倒海，天人交战，在反复权衡利弊得失哪。

呼厨泉摩挲了半天金印，终究舍不得撒手，不禁心中暗叹一声，转过头去高声吩咐道：“摆宴，款待是太守！”

是勋心说成了，下面就该正式谈条件啦。