第十三章、郊祀天地（第2/2页）

这回是勋把后世嘲讽孟子的打油诗改头换面，拿出来问赵岐，其实是存着恶作剧的心思的，就仿佛学生不满老师照本宣科，所以要故意捣乱。他估计赵岐要么拍案呵斥自己，要么随便歌颂孟子几句糊弄过去，可是没想到赵老头儿还真的回答了，不但回答，并且大力推崇书中的民本思想。

对于这时代的士大夫来说，这可是非常的难能可贵啊。

本来事情倒这儿也就可以结束了，捣蛋学生提出问题，老师正面给出答案，学生也挺佩服，就不该再多说什么，继续老实听课，或者告个罪退堂也就罢了。可是是勋脑海中突然有灵光一闪，就此顺杆儿爬，问赵岐道：“如今天子为小人所制，亦失其柄，有如昔日之周天王。如孟子所言，难道亦当求乎魏、齐，以一天下么？”

“是何言欤？”赵岐果然把脸给板起来了，“周自平王东迁以后，即失其柄，诸侯纷争，人心不附，况釐王以后，多不修德。而我炎汉之乱，不过十年而已，天子虽然蒙尘，却无失德之政，今日亦脱离小人掌控，行将东归雒阳，岂可与东周相提并论？天心其无厌汉矣，汉祚终不当灭！”

是勋心说汉祚灭不灭的，老子比你有发言权多了，但我所以引起这个话头，还真不是要跟你说这事儿，老子要说的是：“人心昔不附周，今亦未必附汉也。赵公岂不见刘景升之郊祀天地乎？”

赵岐闻言，大吃一惊，转过头去就问黄授：“果有此事乎？”黄授长长地叹了一口气：“确有此事。昔韩德高（韩嵩）虽苦苦劝谏，而刘牧终不肯听。故而余等士人，虽皆受辟，宁可隐于山林之间，不愿再出仕荆州矣。”

他这回答早在是勋的预料当中，于是是勋斜眼瞟着赵岐，心说老头儿，你这回明白我究竟要说些啥，是何用意了吧？老子就是在给刘表上眼药，以报他想找票学问家难为我的深仇大怨！