第三百八十八章 渊源（第2/2页）

“但他们说出去，还是会以自己的理解看法来形容，口口流传出去后，也就变成了世上所谓的海外仙地。”

知道单飞的困惑，夜星沉解释道：“这个消息并非我等有意放出，只因为从前单鹏、巫咸的后人很是善良，救下海难之人却又放了出去。他们虽让这些人严守秘密，可以你的见识，没道理不知道——这世上能保守秘密的人并不多。”

单飞知道这是人性的弱点，思索道：“他们并没有遵守自己的诺言，认为这里非仙人不能居住，或因虚荣，或好浮夸，遂将这件事传了出去。这里的人料到这点，才开始转移地址，因此再来寻找的人始终无法再找到这里。这里可以移动，这种事情又反复发生在东海，世人不解玄奥，才认为海外仙山是有数处，时隐时现，这才形成海外有蓬莱、方丈、瀛洲等仙山的说法？其实传说的诸多仙山，本来都是指的这里？不过有人贪婪，将此地形容的满地黄金，有人求仙，将此地形容的飘渺难找，非有缘人不能入内，更有甚者会夸大此间的规模，说有什么九天九地之分……”

真相通常只有一个，但流言却是千差万别。

夜星沉抚掌笑道：“你很聪明，不等我说，就想到了这些。”

单飞暗自叹息。他自出海前，就对冥数和海外仙山有了诸多猜测，但直到如今得夜星沉肯定，他才感觉这是最为合理的解释。

就算到他那个年代，还有人不停的在考证史载仙山的所在，有的人说是在山东神秘所在，有人说是在东海南海，有人甚至信誓旦旦的说仙山是在日本、琉球、朝鲜什么的，反正是能说多远说多远，反正你也不会去找的是不是？

可这个传说本来秦朝之前就有，那时候日本、朝鲜和蛮夷之地没什么区别。

日本人更似徐福和地方土著相结合产生的后代，朝鲜是有明确的记载——那是商朝的箕子过去教化地方土著创建的国度。

虽然棒子一直数典忘祖的认为宇宙都是他们创建的，可事实就是事实。箕子虽不辞辛苦的对蛮夷之地多加开发，但那时候的朝鲜、日本这几地比江东未开发区更加的荒凉——你想几千年后那地方还以能吃到新鲜的蔬菜水果为自豪，可见土地的贫瘠，那几千年前这两地能发展到哪里？

若是做个比喻的话，当时从中原去那几个地方，那就是从顶级大城市去了贫困县，怎么会让人有仙境之感？

但就算在他单飞眼中，这里都有点类似仙境。在古人眼中，这里的所有看起来都是匪夷所思，那就是非仙人不能做到。

而且这里和潜水艇般可移动，这也怪不得方位难定，让世人寻找的极为艰难。

顿了片刻，夜星沉见单飞回过神来的样子，“这里本是难找，但在秦始皇之时，事情却发生了改变。”

“为什么？”单飞不解道。

“你莫要忘了，秦始皇本是女修之后。”夜星沉提醒道。