第四章 吴越春秋百家姓第二位钱姓的创业史（第5/11页）

钱鏐的“爱国卫生运动”差不多结束了，这时唐朝的寿命也结束了，唐天祐四年（公元 907年）四月，梁王朱温废掉唐哀帝李柷，建立大梁朝。朱温身边的那些朋友都讨厌这个朱三，没几个承认他的。朱温为了开拓战略外围，遣使封钱镠为吴越王，并给钱镠开了一张“领淮南节度使”的空头支票。掌书记罗隐等人劝钱镠：“朱三篡唐不得人心，跟朱三混，难免落个贼名。”

钱鏐想的却是：李克用、王建、杨渥等人虽然不服朱温，可他们哪个能灭掉朱温？如果和李克用等人一起反朱温，虽然对自己没什么坏处，但也不会有什么好处。因为自己的吴越和朱温根本不搭界，李克用他们和朱温是邻居，当然要反了，自己何苦跟李克用趟这个混水？便承认了朱温，奉梁朝为正统，改用梁朝年号。

朱温有钱，为了报答钱鏐的承认，听说钱镠喜欢玩玉带宝马，大笑：“钱具美真英雄也，怎么跟我一样？”（怎么能跟你一样？你还扒灰呢，人家钱镠可没干过这个。），送给钱镠许多宝贝。

当然我们指责钱镠对唐朝“不忠”，唐朝给了钱镠很高的荣誉，从这个角度，钱镠可能有点对不住唐昭宗。但钱镠所取得的成就却都是钱镠在白骨堆中一刀一枪挣出来的，如果董昌灭了钱镠，唐朝自然会把对钱镠的封赏给董昌。

封建社会是家天下，但凡有所做为的人物，并不需要对皇帝负责，只需要对自己负责，因为自己也是在“家天下”！说点唯物主义的，就是要对人民负责。何况李唐也“对不起”隋朝，钱镠为什么就不能“对不起”唐朝呢？

钱鏐的“无耻”激怒了淮南节度使杨渥，派周本和老朋友陈璋来攻苏州。杨渥哪是什么为唐朝“讨公道”，乱世中哪来的公道？公道？理论上有，现实中没有。苏州是江南头号重镇，哪能让杨渥得手，钱鏐急派两个弟弟钱锯钱镖去救苏州。淮南军比较聪明，担心吴越军可能会潜水入城，利用苏州水网纵横的特点，在城外河中布下大网，用铜铃铛系在网上，派人在岸上监视。

淮南军太不象话了，下了网连鱼虾都过不去了，不知造成了多少水间悲剧。吴越军多是江南水乡上长大的，谁把这当回事？钱锯派水性好的军卒司马福跳到水里，用竹杆故意去拔弄铜铃，岸上的淮南军一听有动静，忙把网挑起来看，司马福利用利用这个空档游到苏州城里。

司马福进城后和守城将士约好了作战口令，然后再游回去。钱锯准备好后，里外夹攻，淮南军哪知道怎么回事，以为天神下凡，哭喊着：“水鬼！”差点被吴越军斩尽杀绝，周本再一次抱头窜回淮南。

虽然打败了淮南军，可钱鏐却不太高兴，梁开平三年（公元 909年）十一月，钱鏐极为器重的大才子、给事中罗隐病故，寿七十七岁。罗隐之才，勿需多言，晚唐五代交际时以诗著名者，皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤、韦庄、韩偓、罗隐数辈。估计在这些诗人中，罗隐的名头最响亮，在现在浙江民间，还流传着罗隐的许多故事。

民间传说罗隐本是天上神仙，玉皇大帝见罗隐有帝王相，便命天兵换掉罗隐的仙骨，赶下凡界，所以罗隐是“乞食命，皇帝嘴”，当然这些都是传说，但这也说明罗隐在民间的影响之大。罗隐死前，曾经题诗于壁：“黄河信有澄清日，后代应难继此才。门外旌旗屯虎豹，壁间章句动风雷。”

罗隐实在是个有趣之极的人，是真名士自风流，罗隐也是如此。罗隐在落魄江湖时，找过淮南节度使高骈，想谋份差事。可惜高骈看不上罗隐，罗隐只好离开淮南另谋生路。后来听说高骈被毕师铎所杀，大喜，写下一篇《广陵妖乱志》，极力讽刺高骈，把高骈干的糗事全都抖了出来，一时名声大燥。在杭州期间，罗隐也不老实，曾经当众说起钱鏐小时候放牛的趣事，众人大笑。钱鏐也很不简单，能让罗隐这等人物为他效力实在他的福份，这种事情不伤大雅，又何足介怀。

罗隐还有一部风流史，罗隐曾经遇上一个叫云英的营妓，撞出点火花。后来罗隐屡试不举，流浪江湖间，十二年后再次遇上云英。云英说罗隐“罗秀才尚未脱白”，嘲讽罗隐中不了进士。罗隐不悦，写诗还讽云英：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名英未嫁，可能俱是不如人。”其“记仇”之心，可见如此。

因为实在很喜欢罗隐，所以在这里也不嫌篇幅较长，摘录罗隐的名篇《英雄之言》，算是给罗隐这位风流名士做一个了结，原文如下：“

物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也，冠履焉，衣服焉。其所以异者，退让之心，贞廉之节，不恒其性耳。视玉帛而取者，则曰牵于寒饥。视国家而取者，则曰救彼涂炭。牵于寒饥者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰居宜如是，楚籍则曰可取而代。噫！彼必无退让之心，贞廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然後生其谋耳。为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人之所窥者鲜矣。”

安葬完罗隐，钱鏐好一阵郁闷。虽然淮南军屡次骚扰钱镠，但没一次得手的，加上钱镠这些年也玩累了，便又一次回到家乡去见“衣锦将军”。钱鏐肯定知道汉太祖刘三回家乡做《大风歌》的故事，也作了一首《还乡歌》：“三节还乡兮挂锦衣，父老远来相追随。牛斗无孛人无欺，吴越一王驷马归。”

客观点说，这首诗在气势上不如刘邦，刘邦得的是天下，钱镠只得到了吴越，气势小点也正常。突然想起民国时大诗人张宗昌的那首文盲版《大风歌》：“大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。”口气大的吓死牛，实则饭桶草包加无知，让人哭笑不得。

钱鏐做为封建统治者，自然也免不了“奢逸自大”，让父老乡亲拜伏自己脚下，心中肯定有说不出的快意，项羽就曾说过“富贵而不还乡＼如锦衣夜行”。何止古人，现代人有了钱也会在家乡建座希望小学什么的，甚至还有给自己建生祠的。人是什么？这是一个很复杂的问题，其实也很简单：人首先是一个欲望的动物。

钱鏐虽然少不了 “封建习气”，但在五代十国这个天崩地裂的大乱世中，钱鏐统治的吴越（基本就是浙江一省）相对中原乱局，还算比较稳定，经济发展必须要有一个稳定的政治环境。钱鏐弄到这份家业实在不容易，他不敢过于放纵自己，钱鏐每次睡觉时都枕着一个小圆木枕头，每当辗转翻身时小圆枕就会掉到地上，钱鏐都惊跃而起。不为别的，只会时刻警醒自己：“天下不太平！”