第632章 论佛（第2/3页）

“这两个小鬼被他说动，答应下来。这个法师平常的德行就高，一上坐就万念放下，三天后，无我相，无人相，无众生相，就是一片光明。七天后两小鬼来了，看到一片光明，什么人影也看不到，上当了。两小鬼冲着那片光影说，大和尚，你说话得讲信用啊，就是不讲信用，也要慈悲慈悲我们吧，不然回去后我们老板要让我们坐牢的。”

这一下，由于石坚学得惟妙惟肖，满堂哄笑。

“但这时大和尚已经入定，不听也不管。这两小鬼便商量着，他们仔细一看，这光里还有一个阴影。有了，这个和尚还有一点不了道。原来是这个大和尚功德大，皇帝聘他做国师，送给他一个紫金体盂和金缕袈裟。这个法师什么不再乎，就再乎这个钵盂。连打坐时也拿在手上。这两小鬼看了半天，看出来大和尚这一丝贪恋还在，于是变成了老鼠，咬这个钵盂。卡啦一咬，法师念光也没有了，现出身来。两小鬼慌忙上了镣铐。法师还在奇怪，以为自己没有得道。两小鬼将事情经过讲了一遍。法师一听，将钵盂往地下一扔，好了，我跟你们一起见阎王。就这一扔，得道了，连两小鬼也开了悟。”

听到这里，赵祯忍不住问：“那么这个法师有没有升天呢？”

石坚摇头说：“有没有升天，我没有听过。其实只要悟道了，管他在天在地，一切无我无他。”

还真有点玄。呆会儿要劝劝赵祯，他这是忽悠这个大和尚，千万不要将赵祯忽悠进去。

石坚接着说道：“唐朝时著名禅师马祖道一的弟子丹霞禅师，冬天冷起来，没有柴烧，便将木刻的佛像搬下来，劈了当柴烧。”

听了这一句，所有人都惊讶了一声。其实还是有少数人听说过这个故事，只是再一次听到时还是感到惊奇。

“当家师一看，吓得脸都白了，这可是烧佛啊。这有因果啊。奇怪的是几天后，当家师眉毛胡子都脱落下来，反而丹霞禅师反而一点事都没有。当家师纳闷，这因果怎么落到我身上了？所以丹霞烧木佛，院主落须眉。这就是修佛时，千万不要着相了。”

“阿弥陀佛，”听到这里，圆觉终于再次念了一声佛号。

“但这个空与不着相，不是一天就能做到的，这要慢慢地修行。所以佛教本义先修小乘，修四果，断见惑思惑。见惑也就是身见、边见、见取见、邪见、戒禁取见，思惑就是贪嗔痴慢疑。也叫声觉，先求自了，跳出世界，避免入世，象须菩提他们就是，所以佛说人中第一，还不能跳出五行外。然后才是另一层境界，独觉，也就是中乘，其实还是小乘的范围，只是比声觉更高一层。其实最后才是大乘，也就是如来佛祖那样。自了可以，度人也行，不受物有物无干扰了。可以三十二相见如来不？不也，世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。因此法身无相，就是看到了如来真身，也未必是真身，是真身亦不是真身，不可说，一说就着相了。而且每一个人本身也有三十二相。所以我们有愤怒，有同情，有高兴也有悲伤。”

“所以说有的佛也斩妖除魔。可佛说一切众生平等，皆有佛性。不何不度而化之，使其放下屠刀，立地成佛，反而将其斩灭？其实表面上看其灭其生命，实行上止其作为，免得将来遭到更惨烈的恶报。”

其实说到这里，石坚自己都想呕吐，杀人就是杀人，何必要冠冕堂皇？但现在石坚必须得这么说，否则他说佛祖斩妖除魔是既当那个还要立那个，估计会让愤怒的百姓活活打死。

“所以治国亦是如此。以善念化之，同时以王道辅之。佛祖为了断恶果，而举屠刀染血。治国与此同理。大师，几十年前，中原是什么样子？自从太祖与太宗混一后，现在中原虽然还有一些小灾小难，可现在与以前相比，是什么样子？”

听了石坚绕了这个大圈子，才明白过来，石坚这是同样借佛义来辨驳圆觉先前说的话。

“如果大师要说，我们这样子，大宋君臣将会结下无数恶果。那么也好，只要让以后天下百姓再也不受战火伤害，就让我们君臣到地狱里陪伴婆罗门女一起念诵《地藏菩萨本愿经》吧。”

据《地藏菩萨本愿经》讲，过去无量劫前，有一位婆罗门种姓的女子，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因，死后必堕恶趣，遂变卖家宅，供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点，以念佛力来到地狱，见到鬼王无毒，得知因自己供养佛、寺并念佛之功德，使自己的母亲以及其他地狱的罪人，得以脱离地狱之苦，超拔升天，婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊菩萨，当时的婆罗门女，就是现在的地藏菩萨。在经中，释迦佛又为我们讲述了地藏菩萨种种的不可思议行愿。地藏菩萨恒以“地狱未空，誓不成佛”为誓愿。使众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德、获得救度。经中又描述了地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世，留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸六道中的众生。

至于后来的九华山新罗国僧人金乔觉，那是他最后得了大道，因为他长相极似传说中的地藏菩萨，因此后人认为他是地藏菩萨转世。最后反而成为正统，为百姓所接受。

石坚这是说反话。如果按功德来说，如果真按石坚所说，天下百姓再也不发生战争了，那将是多大的功德？不说成佛吧，就是有再大的罪过，也因为这项大功德，也能成为一个天人。

当然，战争也不可没有的。但如果按照石坚的计划，汉人至少在暂时间没有内战发生，也将因为活动的空间增加，得到最大的资源，以后将会屹立在世界很长时间，至少比历史上长数倍。而不会从宋后就没有汉人。

“阿弥陀佛。石施主，当知轮回，由是诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。由于欲境，起诸违顺境背爱心而生僧嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人。”圆觉这才接口说道。

这一段话出自他的本名经书《圆觉经》。欲望刺激了爱意，也是人类生命轮回的重要原因。所以有些佛教在大乘时并不反对人类结婚，只是小乘时一味讲究修四果，避欲望，才有了出家不认家的说法。但不要因为爱意与欲望产生了厌憎嫉妒等等不良情绪，否则就要坠落地狱，到时候不是与地藏菩萨读经义，而是要变成饿鬼。只有舍弃其中不好的一面，专修善行，才能达到天人。