第二十七节 黛姬王后

白羊王国的王后是西突厥乌古斯人的一支部落酋长的女儿，而奥斯曼帝国的建立者正是西突厥乌古斯人卡伊部落出身。显然，这个叫做黛姬的王后与奥斯曼帝国的王室的血缘关系是很近的。不过，在乌古斯人被蒙古铁骑驱赶到小亚细亚的时候，黛姬所在的部落与卡伊部落分道扬镳，埃尔图鲁格尔率卡伊部落到达了安纳托利亚，并且最终投靠了同样为突厥人建立的罗姆苏丹国。而黛姬的这个部落，则留在了里海的南部地区，并且在此定居。

在帖木尔开始征服西亚地区的时候，黛姬的部落投靠了帖木尔帝国，并且迁居到了两河流域，也就是现在白羊王国的西北部地区。而白羊王国的建立者卡拉·奥斯曼，其实也是突厥人的后裔，不过与奥斯曼帝国的统治者的关系就更为疏远了。这些自称为土库曼人的突厥人后裔在推举卡拉·奥斯曼之后，建立了白羊王国，并且通过臣服于帖木尔，成为了西亚地区的主宰。到了哈桑时代，白羊王国的国力日益鼎盛，并且成功的摆脱了日渐没落的帖木尔帝国的控制，成为了两河流域，以及伊朗高原西部地区最强大的国家。当然，黛姬的部落所活动的区域（当时，仍然是游牧部落）正好就在白羊王国的境内。而为了与白羊王国修好，黛姬这个部落的绝代美女被起父亲嫁给了哈桑，成为了白羊王国的王后。

可以说，在年轻的时候，黛姬的美貌是远近闻名的，当时奥斯曼帝国的苏丹穆拉德二世就曾经多次派人前往该部落，愿意以厚重的聘礼迎娶黛姬，并且答应，让黛姬的部落迁入奥斯曼帝国境内，给予部落酋长，以及其他一些人贵族的地位。为了娶到黛姬，穆拉德二世甚至在征服了波斯尼亚之后，专程赶了回来，化装成平民潜入白羊王国，想要迎娶黛姬的芳心。

至于黛姬当时与穆拉德二世之间发生过什么事情，这根本就无人知晓。后来，因为奥斯曼帝国的军队在塞尔维亚遇到了麻烦，穆拉德二世不得不匆匆返回前线。而等到他征服了塞尔维亚，准备回来娶黛姬的时候，黛姬已经嫁给了哈桑。也正是因此，两个原本是同一个民族建立的国家之间结下了不解的仇恨。

哈桑对奥斯曼帝国发动战争，表面上是要扩大白羊王国的势力范围，并且是按照圣意，保护宗教圣地免遭奥斯曼军队的入侵的。不过，哈桑为什么要在白羊王国刚刚获得独立，国力还没有完全恢复，比奥斯曼帝国差了很远的情况之下发动战争，这也许就不仅仅是表面上的这些原因了。当然，至于哈桑知不知道黛姬与穆拉德二世之间的那层暧昧关系，也随着他的死，而被带入了坟墓之中。

对于穆拉德二世，也就是现在的奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世的老子来说，哈桑抢了他的梦中情人，这口气是肯定咽不下去的。在白羊王国主动挑战之后，穆拉德二世放弃了在欧罗巴的战略进攻，将重点转移到了东方战场上来。显然，这是一个错误的军事决定，毕竟，白羊王国比起奥斯曼帝国来说，实在是太弱小了，根本就不值得奥斯曼帝国调动全部的力量来对付。不过，穆拉德二世却根本就不管这么多。在得知哈桑向威尼斯商人订购了大批火器之后，穆拉德二世甚至派兵前往威尼斯边境地区，以武力做为要挟，让威尼斯商人不得不把这批军火留了下来，而没有发往白羊王国。

显然，这场战争的结果是很明显的，白羊王国本来就比奥斯曼帝国弱小，在没有得到威尼斯的军火后，更不可能是奥斯曼帝国的对手。几年打下来，白羊王国不但输掉了战争，还丢掉了其北部与西北部地区。如果不是有阿贾尼王子这个白羊王国头号猛将的话，恐怕白羊王国早就完蛋了。不过，奥斯曼帝国的情况也好不到哪里去，当了三十年苏丹的穆拉德二世也在这场战争中被活活给气死了。结果，在穆罕默德二世成为了奥斯曼帝国的苏丹之后，他停止了与白羊王国的战争，并且再次将奥斯曼帝国的战略重点转移到了西方，并且最终打下了君士坦丁堡，灭亡了拜占廷帝国。而白羊王国也获得了宝贵的喘息机会，避免了灭亡的命运。

在朱祁钰了解到了这段历史的时候，他不得不感叹，这纯粹就是一场由女人引发的战争，而战争的焦点就是黛姬，这个当年曾经风华绝代的美女。而在朱祁钰见到黛姬之后，也就明白了，为什么哈桑与穆拉德二世，这两个国家的君主会为了一个女人而不惜大动干戈了。虽然黛姬现在已经是快六十岁的老太婆了，不过，仍然可以看得出来，在她年轻的时候，肯定是绝代美女。朱祁钰自己都在想，如果他处在哈桑或者是穆拉德二世的位置上的话，恐怕还要更为疯狂一些吧！

黛姬的出身是很高贵的，她的部落是西突厥系中血缘最正统的，而且得到了其他所有部落的尊重。也正因为这样的高贵出身，黛姬从小就接受过比较全面的教育，这在当时的妇女中算得上是凤毛麟角了。不过，不管她显得多么的高贵，有多么的特殊，在白羊王国这个大环境下，或者说是在回教的教义下，她的地位其实都是很低微的。更重要的是，哈桑是一个虔诚的回教教徒，他不但尊重圣地的宗教领袖，同时在生活中更是严格的遵守宗教的约束，在治国方面，他也严格尊重宗教的法规。虽然，哈桑可以不择手段的来发展白羊王国的军事力量，但是，他却是公认了的一个极为虔诚的教徒。显然，作为哈桑的妻子，黛姬的出身就算再高贵，恐怕她的处境也不会比白羊王国的其他妇女好到哪里去。

当然，这种现象，在所有以回教为国教的国家是普遍存在的，其实，在其他的一些国家，就算是最先爆发妇女解放运动的明帝国也是一样。妇女的社会地位不但低微，而且得不到半点保障。不说别的，明帝国是在十九世纪末的时候，才正式立法确定了一夫一妻制，而就算那些标榜文明开放的西方国家，也是在二十世纪初的时候，才以法律的手段确保了妇女在劳动中的权利与义务。而东西方的国家都是在二十世纪中叶之后，才在教育方面给了妇女平等的地位。显然，在十五世纪的时候，妇女的社会地位是得不到承认与保障的，这几乎是整个世界的共同现象。

黛姬是一个例外，但是这个例外却不会使她获得更多的权力。在哈桑在位的时候，黛姬是没有任何机会参与国政的。甚至在朱祁钰第一次来到迪亚巴克尔（白羊王国的都城）时，黛姬都没有机会觐见皇帝，而且哈桑也根本就没有想到要让王后来拜见皇帝。显然，那种深入骨髓的思想观念是不会轻易改变的。现在，就算哈桑死了，黛姬的地位仍然是没有保证的，在她觐见皇帝的时候，都戴着一层黑色的面纱，直到其他的官员都退了下去，只有她跟哈里留下来的时候，她才摘下了面纱，露出了那曾经倾国倾城，现在却布满了皱纹的面庞。