曾文正公文集卷三（第2/15页）

道光二十六年八月，大父病痿痹，动止不良。明年冬，疾益笃，喑不能言。即有所需，以颐使，以目求；即有苦，蹙额而已。府君朝夕奉事，常先意而得之。夜侍寝处，大父雅不欲频烦惊召，而他仆殊不称意，前后溲益数，一夕六七起。府君时其将起，则进器承之。少间，又如之。听于无声，不失分寸。严寒大溲，则令他人启移手足，而身翼护之。或微沾污，辄涤除，易中衣，拂动甚微。终宵惕息。明旦，则季父人侍，奉事一如府君之法。久而诸孙、孙妇，内外长幼，感化训习，争取垢污襦袴，浣濯为乐，不知其有臭秽。或挽箯舆游戏庭中，各有常程。大父病凡三载有奇，府君未尝得一安枕，愈久而弥敬。是时，府君年六十矣。

吾曾氏家世微薄，自明以来，无以学业发名者。府君积苦力学，应有司之试十有七，始得补县学生员。不获大施，则发愤教督诸子。国藩以进士入翰林，七迁而为礼部侍郎，历官吏部、兵部、刑部、工部侍郎。遭逢两朝推恩盛典，褒封三世。曾祖讳竟希，诰赠光禄大夫。曾祖妣彭氏，诰赠一品夫人。祖讳玉屏，累赠光禄大夫。祖妣王氏，累赠一品夫人。府君讳麟书，字竹亭，诰封中宪大夫，叠晋荣禄大夫，光禄大夫。妣江氏，诰封一品夫人。小子非材，微府君厚泽，曷克成立，以蒙兹光显！于是泣述一二，并列刻系属敬铭诸幽。若其懿德纯行，宜传不朽者，将以俟诸知言君子。铭曰：

西望新居，东望旧庐，此焉适中，群山所都。我先人之灵，其尚妥于斯而永于斯乎！呜呼！

男五人：国藩，配欧阳氏，国潢，监生，候选县丞，配汪氏；国华，监生，即补同知，出继叔父骥云为嗣，配葛氏，妾欧阳氏；国荃，优贡生，同知职衔，配熊氏；国葆，县学生，配邓氏。

女四人：长适王鹏远；次适王家储，婿先卒；次适朱氏，先卒，婿朱丽春，季女殇。

孙八人：纪泽，二品萌生，配贺氏；纪梁，聘魏氏；纪鸿，聘郭氏；纪渠，聘朱氏；纪瑞，聘江氏；纪官，聘欧阳氏；纪湘，聘易氏；纪淞，聘王氏。孙女九人。

先大夫以咸丰七年丁巳五月，葬周壁冲。至九年己未八月十六日癸丑，改葬于二十九都台洲之猫面脑。自丁巳九月男国荃复出治军于吉安，至戊午六月男国藩复出治军于浙江，皆以墨绖即戎。而男国华降服期满，从军皖北，竟殉难于庐江之三河镇。至己末五月，诸子服阕。而男国潢亦治团练于乡，男国葆亦从军于湖北。岁月不居，人事迁变，辄因改葬，补记一二，俾后有考焉。男国荃附记。

先妣江夫人，生于乾隆乙巳年十一月初三日申时，春秋六十有八。咸丰壬子年六月十二日卯时，没于梁江新宅。原厝宅后山内，己未八月同日，改葬于此，与先大夫共一茔域。国荃又记。

葛寅轩先生家传

先生讳大宾，字兴森，号寅轩，葛姓。先世自苏州徙居湖南，遂为湘乡人。曾祖世珍，祖生霞，父长添，世有隐德。先生幼而端重，动止异于常儿。长而益自检制，终日危坐，言笑不妄。盛暑不袒，焚香把卷，默识恬吟。性耐剧饮，虽醉不乱；或久无酒，终亦不索，怡然若有以自得也。

乾隆之末，海内文人以靡丽辩博相高。昆明钱南园侍御沣，独以刚方立朝，视学湖南，以正谊笃行风楚之人，所取率多端士。先生既受知于钱公，补县学生员，益折节自绳，跬步必衷于古训。学徒游其门，则先教之以忠孝大节，下至饮食起居，出处语默，取与毫厘，各有法式，从则贞吉，违则耻辱，至不得齿于人。听者往往汗下。常称钱公及其师湘潭朱声越之学行，以勉其门人弟子。弟子高第者，我先大夫竹亭公及陈君道著籍最早。晚岁又得黄君星平，邹君鲁道，皆登甲科，知名于时，各秉师说，以教授乡里，传嬗赓续，笃守矩镬。吾乡风气淳古，士人循循，不敢背越礼法，以自放其亡等之欲。论者以为渊源一本于先生。彼南面民上司政教之柄，其流风余韵，得比于一诸生被人之深且久如此者，曾几人哉？

先生四岁丧父，哀毁若成人。年十三，值父忌日，出主以祭，主动仆地，粉面剥落，脱去葛字，微露周字，盖木工饰周姓废主为之者也。先生痛哭引咎，告墓易主，卜日乃祭。事寡母左孺人也，巨细必躬，疾必尝药。生徒有馈，必归以献。尝隆冬独坐，心动，急自馆所驰归。入门，数呼母，母方与仲兄负暄后院，闻声趋出，而屋后山忽颓，压坐席破碎。里之人以谓先生诚孝之所感也。母殁，勺饮不入口者五日。既葬，衰服终其身，腰以下无复存寸缕。服阕，每祭必泣，尽哀，以为常。兄弟五人，既分居矣。逋负累累，无以自存。先生则请于母，复同居如初。即有所入，丝发不以自私。兄弟没，则庀翼丧；无子，为之立后。群从诸妇，各受职业，室以大和。

道光二年，朝廷开孝廉方正之科，有司举先生应诏，或劝之一诣京师诓选。先生曰：“是可以躁求耶？”十二年壬辰十月二十九日，卒于家，春秋七十有一。配左氏，前卒。时先生年才三十有奇，终身不更娶。子二：长荣荫，早没；次荣馆。孙三：封泰、先晋、封梁。孙女二人，其一归吾弟国华。曾孙镇堡、镇岳。先晋，县学生员，后其世父荣荫，先生命也。笃慎而好学。积善之报，殆将于是乎在。

前史官曾国藩曰：“人之品类，至不齐也。唐代设科取士，名目繁多。宋司马光请开十科以求贤，其目至为赅简。今世官人，专出于进士之一途，盖有科而无目矣。会典所著，特科有三：曰博学鸿词，曰经学，曰孝廉方正。鸿博科再开，经学科一开，当时皆称得人。孝廉方正之科，诏开六七次，而由之以践历显仕者特少。或举天下而无一人赴部应试者，则何也？岂朝廷所以旌别此科，其法有未善与？抑有司者漫不矜慎，举非其人与？以湘乡言之，道光初元举先生，咸丰初元举罗君泽南，未可谓都非其人也。夫诚得其人，在上者固当思所以致之耳！彼膺斯举者，岂汲汲哉！”

湘乡县宾兴堂记

自古开国之主，以武功龛定祸乱，而继体蒙业之君，恒以文德致太平。如汉，如魏，如宋，如陈，如拓拔魏，如高齐，如唐，如明，其第二世嗣为帝者，皆谥曰文。我朝龙兴辽沈，太祖以神武肇基。其制造国书、右文布化、郊庙斋戒诸大典，多成于太宗文皇帝之世。盖武以开之，文以守之；干戈方兴，未遑雅教。非其志有不逮，亦其时会有不得兼者也。