第366章 不朽者（第2/2页）

季札再次拒绝了阖闾的虚情假意，他只愿意做他的延陵季子。

此刻在徐地，一处装饰简单，却摆满了无数竹简的居室里，季札对中夏士人打扮的吴国少年言偃说道：“晏子的聪慧天下无人能比，但他能逃得了内乱，能不屈服于人却能保宗族身家平安，却任旧逃不过生老病死。我也一样，能避开王位，却避不开大王的猜疑，如今就想守在延陵，只希望能多教出几个像你这样的吴人，好传播诸夏的礼仪，开化句吴的蛮夷之俗。”

当年吴国太伯、仲雍断发文身，抛弃了周礼，以荆蛮、于越风俗治国，长达数百年的时间里弃在海滨，不与姬通，甚至被鲁人视为野蛮的蛮夷。吴王寿梦之时吴人开始渐渐恢复旧俗，季札就是其中代表。

他随屈巫之子狐庸学习中原礼仪，随后代表吴国第一次正式出使诸夏，沿途种种事迹都传为美谈。

言偃仿佛是季札年轻时的写照，他是延陵当地的吴国贵族，年少时也剪发文身，光着膀子，口咬短剑在江河湖泊间遨游。稍稍年长后却开始养发扎髻，拜在了季札门下，跟着他穿冠带广袖，学习中原文字，诗书礼仪。

如今略有小成，就将作为吴国行人屈瑕的助手北上，一来作为翻译，二来他也想像季札一样，在北方观礼、求学，好引入北方先进的文化，将“大吴之国，剪发文身”的荒蛮景象早日改变。

言偃诚恳地说道：“诸夏士人相互称呼必称字不称名，言偃尚无字，还请季子赐字！”

季札微微一笑：“吴人本是周室游子，你如今北上求学，又是吴国的游子，你的字就叫子游好了……此去北方，不知想求学于何人？”

言偃早就做好了打算：“听说郑国有位邓析先生，长于律法诉讼，作竹刑。而鲁国有两位闻人，一是小宗伯孔子，擅长礼仪教化，二是少正卯，长于辩论博学，我或许会拜入他们门下。”

季札却摇头：“邓析近来似乎正受郑国执政为难，自身也难保。此外，如今鲁国的闻人不止两家，而是三家了！”

“敢问还有谁？”

季札捋着胡须说道：“晋国赵卿之子无恤，颇有贤名，去岁的格物致知之说，修齐治平之说传到了延陵，都十分发人深省。听说他手下还有不少贤能，或擅长工匠技艺，或长于数科筹算之术，你途径鲁国西鄙时可以停留些时日，替我看看这个赵氏子究竟是何许人也！”