第九章 团 聚(第4/4页)

37。广东有些地方正在闹饥荒,包括花县一带。而且,洪秀全已经发展出一套天启宿命观,他声称天父曾在道光十三年(1850年)谕示过他上帝将“遣大灾降世,凡信仰坚定不移者将得救,凡不信者将有瘟疫。过了八个月之后,有田不能耕,有屋没人住。因此之故,当召汝之家人和亲属至此”。38

另外,杨秀清替天父代言已有一年多之久,他自称凡是真心拜奉上帝的,他都把疾病吸入自己体内以治愈他们,结果他却在1850年5月染上奇怪而吓人的恶疾:口哑耳聋,耳朵出脓,眼内流水,痛苦不堪39。太平天国后来的文献称,杨秀清之病出于二端:一是杨秀清因赎救众教徒之灾而病累不堪,一是天父决定检验众教徒是否真心向教。但那些不知这两种原因的教徒认为杨秀清因病而衰弱不堪。如果杨秀清一直在利用替天父代言之便,约束洪秀全的话(一直有许多人这么认为),那么杨秀清的紧箍咒暂时失效了,他的病痛持续到1850年9月初才突告康复40

在1850年的春夏二季,萧朝贵也一直没有代天兄传言。这年仲夏,传言他得了溃疡,周身腐烂,他很少露面,或许已卧病在床。可想而知,杨秀清得病,天父无言,若是杨秀清不能、不愿代天父传言,那萧朝贵也不愿代天兄传言41。这一年的年初年底,天兄传谕涌涌而来,而这段期间只有两条天兄传谕:5月15日洪秀全问:“天兄,阎罗妖今如何?”天兄曰:“今既他捆倒矣,他不能作怪矣。尔宽心,宽心。”426月2日,天兄劝洪秀全率手下在一边:“待等妖对妖相杀尽惫,然后天父及天兄自然有圣旨分发做事也。”43这条简略的谕旨很可能是指在桂平地区周围官军终于开始大规模围剿匪帮一事,这对拜上帝会会众来说,既是机遇也是危险。

1850年7月28日下午,洪秀全全家在桂平附近的一个小村庄团聚了。他终于见到了久别的妻子赖氏、两个女儿和还未见过的小儿子天贵。洪秀全新寡的继母、哥哥洪仁达夫妇一家以及妻子赖氏的叔父也都来了。洪秀全大哥洪仁发一家还有几个堂兄姊妹、孩子还都在路上。这一家族因住在桂平附近的赖家攀亲,男丁数目增加不少。因为洪秀全的妻子姓赖,这些赖家人都喊洪秀全“姐夫”,洪秀全也认了44。接回洪秀全家眷的三人(两男一女)都是洪秀全的亲信:桂平人秦日纲,当过兵,做过矿工;陈承榕是附近镇上的有钱地主,他全家都入了拜上帝会;女的则是经常帮助洪秀全的黄家之女黄七妹45。洪秀全派她最先可能是在路上照顾家中女眷的,后来她又把自家宅院让给了陆续来到的洪家人住。她和家里以前曾帮助过不少拜上帝会的会众,如何能养得起这许多人的生活起居?她说,行,有天父天兄相助,他们能担得起46

萧朝贵沉默几个月之后,又开始为天兄代言,为这些新来者分派职责,来保护天王。天兄告诉洪秀全的二哥洪仁达“要信他讲”,“千祈不好信人讲,被人恐吓”,要与他(洪秀全)“同打江山,他有一天,尔有一天。他有得食,尔有得食;他有得穿,尔有得穿;在凡间他有得万国供奉,尔有得万国供奉。高天之下共享天下给予的荣耀”47。继而,天兄转谕洪秀全的继母李氏“要教导媳妇子女,时时救尔仔面,金砖金屋有尔住”48。之后,天兄转谕洪秀全才十二岁的大女儿,“尔要听尔婆教、妈教、伯教,炼得好好也”。洪秀全的其他亲戚也都得到天兄的告诫。对洪秀全的妻子赖氏当然更有特殊要求,故担负特殊任务:“赖小婶,尔千祈遵天条,争尔丈夫志气,救尔丈夫面。尔丈夫不是凡人。尔好大福气,跟着尔这个丈夫。尔比不得别人,尔要炼得好好,孝顺尔父母,孝顺尔丈夫,让嫂,教子女,非轻易做天下万郭太平主之妻也。”49

洪秀全的家人住在桂平附近将近一个多月,由曾玉珍来保护,但是他们的处境险恶,吉凶难卜,随时都有可能被捕或被出卖。韦昌辉的家族富甲一方,已将金田镇变成拜上帝会会众的避风港;韦昌辉与其他拜上帝会首领怕会出事,便商议把洪家人带到北边来。这不只是在夜里集合个三五个人,手提灯笼沿山道行进那么简单。这要雇用许多轿椅,找寻船只并安置好停泊在适当的河岸,一切都得避开官军探子的监视。于是便精心编了说法,事先套好,以便万一遇到官军时,所有人关于何来何往的回答都能一致。但他们还是犯了些愚蠢的错误,差点前功尽弃,天王为此大发雷霆。不过,他们最后还是于1850年8月28日安全渡过桂平附近的宽阔河面,抵达金田。此刻,洪家已准备努力建立太平天国了。50