第210章 天人三策（第2/2页）

李明轩接着又说道：“汉武帝采取董仲舒上承天意，任用德教的‘大一统’政策，‘罢黜百家、独尊儒学’，其他诸家学说，被打为异端，从此天下便成为多事之秋。”

李思烟若有所思，说道：“思想只能被压制于一时，可政权却不住更迭，各个时期王朝所尊之道有时略有不同，有时却也大为不同。比如晋朝时期便是黄老当道。而如今大宋又快要回到独尊儒学状态。”

李思烟能有如此见识，李明轩不由流露出赞赏之意，说道：“思烟所言没错。所谓人心不死，便是此意。任何一种思想，本身自有其生命力。到东汉时期，道家和佛门相继与儒教结合，便取得新的立足点和活力，转趋兴盛。儒、佛、道本有相通相借之处，遂成主流。既有主流，便有异流，渐成对立之势。”

李思烟讶道：“异流？”

李明轩道：“此事确是一言难尽，内中情况异常复杂。大致而言之，异流便是主流思想外的各种论说。当年汉武帝策问董仲舒，因此有名传千古的《天人三策》，在策问中董仲舒总结道：‘春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；法制变数，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。’正是其中‘皆绝其道’这句话，使得各家思想出现分裂和对立，凡不能融入儒家学说者，均受到逼害和排挤，形成主流和异流势不两立的对抗局面。主异之争已持续了千年之久，至今未息。”

李思烟陷入沉思。

李明轩又接着说道：“不论儒道、墨法，又或孔丘、庄周、杨朱、墨翟和惠施，他们都是想提供一套管治国家的理念和方法。体现于现实中，便成为争天下的国家大事，谁能夺得政权，便可以实施自己的一套思想理念和法则。体现于江湖民间，便是正统派系与异端派系之争。”