第六十章 小獦獠偈语成圣祖 大新闻直言迎盛世（第2/2页）

香港圣一法师，让人冒死拍照。人们把六祖真身埋在了土里保存下来，一直等到“文革”过去。

佛源和尚说：“六祖灵骨取出时，因入土已十多年，南方潮湿，肋骨已有霉变，但仍有条块形。脊骨受潮更重，更不如入土时的形象。丹田祖师的灵骨就更不如从前了。我将二位祖师的灵骨捧回自己的屋中，用木炭火烘干抹净，用一整块檀香木将脊骨、肋骨一节节驳接在檀香木上，粘好之后，再如法放入真身内。外用绸布和漆封闭，并在檀香木上刻记，载明因果。六祖的腑脏已朽，只好烘干成末，与檀香末混合塑形，放置于六祖胸内。当时我号啕大哭，发誓要生生世世护持六祖真身。当年的情况难以想象，如果我知道我不会死的话，决不会把六祖、丹田的灵骨埋到后山，受此损坏。此事我亦未尽到保护之责，心里难受之极，只有今后更加细心爱护常住，舍身忘命也要保护好六祖。”

斯人已去，留给我们的，我们该好好珍惜。

钱穆先生曾经说过，一个国家的国民，尤其是自称知识在水平线以上的国民，对其本国以往历史，应该略有所知。

而且，在这略有所知之中，还附随一种对本国以往历史的温情与敬意。他不会对历史抱一种偏激的虚无主义，不会感到现在我们是站在以往历史的最高顶点，而将我们自身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。

我们应当相信，每一个国家，必待其国民具备上列诸条件越来越多，这个国家才有向前发展的希望。

六祖圆寂之前的一年，也就是公元712年，发生了许多值得说道的事情。

第一，口臭帝宋之问抑郁而终，死前他看望了病榻上的杜审言，杜审言见到一大批来看望他的文学家，很悲悯地对大家说：“我真为你们难过，我不死，你们的文章永无出头之日，我死了，估计你们得高兴死。可是，我杜审言如此英俊潇洒，才华出众，就怕死了没有后来人啊！”不过杜审言错了。

第二，自称往前推三百年，往后推三百年，才华无人可及的杜审言同志喜得孙子，但审言同志没办法大喜（已故），他的儿子杜闲大喜，觉得儿子应该有个好听的名字，于是取名杜甫。所谓甫，是指帅哥。然后，杜闲闲得难受，还给儿子取了个字，曰“子美”，知道啥叫“子美”不？不妨告诉你，那还是帅哥的意思！

第三，四川眉州，有一少年逃课，来到象耳山下，见一老婆婆磨杵。少年怪问曰：“您这是干啥？”老婆婆说：“做针！”少年曰：“可能吗？”老婆婆说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”少年被感动，满地打滚，号啕大哭，咬牙切齿地回去学习去了。老婆婆姓武，而后来这位少年成了名人，他叫李白。

第四，唐睿宗李旦让位给儿子李隆基，从此开始了中国最伟大的时代——开元盛世。诗歌盛唐即将到来，请不要太过激动。

从李显登基到惠能圆寂，中间仅仅隔了七年时间，是什么，让事情变得如此之快？又是什么，让李旦心甘情愿地让位给李隆基？是天意的捉弄，还是命运的巧合？开元盛世，究竟为何会成为整个东方世界的美好回忆？事到如今，中国人为何还被称作唐人？是命运的巧合，还是天意的捉弄？