赵氏孤儿四（第2/2页）

赵盾在等候上朝的时候，举止惟庄惟敬、神态肃然，活脱脱一个持重守正、一丝不苟的元老重臣形象，人民所依赖的领路人，把刺客都给感动死了。史书上这画龙点睛的一笔，使赵盾的形象顿时无限美好，给人以信赖和无比的安全。

史书中还有一个故事，刻画了赵盾之正直仁义。有一次，赵盾在马路上走，看见桑树底下有一个饿人。赵盾停下车问：“你为什么被饿成这样？”那人回答：“我是卫国的留学生，回家断了粮，我又羞于乞讨，又不会偷，所以饿成这样了。”(哈哈，活该。)

赵盾给了这留学生一些饭吃，又送他一些好吃的肉干儿，叫他给老妈。(那时吃肉要么就做肉酱浇在饭上，要么就是干制，所以“肉干儿”司空见惯：把牛羊鹿麋的里脊肉，用棰捣碎，去筋，日晒或烟熏，不经火化，就是肉干儿，在没有冰箱的当时易于保存。现在的金华火腿就类似于它，是最古老的吃肉法。)

赵盾周济困乏，仁义常如此。尽管如此，但针对他的暗杀活动却一浪高过一浪，而且都来自他的主子国君。这实际是国君与强臣之间的权力之争，是卿大夫家族与国君一族的争斗。前文已经反复说过这个意思了，即：在分封制下，国君一族势力有限，君权不够强化，而被分封的卿大夫势力坐大，往往可以干君，赵盾虽然是个仁义的大臣，但确实已经权倾内外，他可以直接决策派出多国部队赴中原剿恐，他甚至开创了以卿大夫身份召集列国盟誓的历史先河(以前都是国君主盟，这会是赵盾主盟)，所以晋灵公之斗赵盾，是历史使然，在春秋时代，这类事屡屡可见。最后的结果是赵氏被灭门，我们后文会讲到。

公元前607年9月，小伙子晋灵公出于强化君权之需要，在派猛士鉏麑刺杀未遂的情况下再次摆下鸿门宴，要在宴会上杀死赵家掌门人、国家执政官——赵盾。

突然收到吃饭的邀请，赵盾深深感到忧虑。革命不是请客吃饭，赵盾明白这一点，也明白自己一手带大的国君已经发了魔症，但是为了社稷稳定，赵盾还是昂然赴宴。他的车右“提弥明”作为保镖，等在外边车上。

酒刚开始喝上，两厢晋灵公的甲士就布置好了。保镖提弥明从殿下看看不是好事，冲上殿去拉住赵盾说：“按照周礼，国君赐酒，喝三杯就够了，再多喝无礼，来这儿又不是为了吃饭。咱们可以回去了！”说完，拖了赵盾就往外跑。

晋灵公的宦官屠岸贾赶紧叫唤：“两边！关门——，放狗——！”只听那只灵獒“嗷——”地一声跳到殿当间，直扑赵盾(据说它前面已经训练过了，做了一个皮质的“模拟赵盾”——穿着赵盾衣服，肚里却装上狗粮，训练这狗扑上来咬它)。也许是这只灵獒闻了闻，发现真赵盾肚子里没有狗粮味儿，有点犹豫，也许是提弥明乃现役军人，训练有素，总之他三拳两脚，居然把半人高的恶犬击毙。然后拉着赵盾撒腿猛跑。呼啦啦后面的甲士冲上来了。提弥明断后，与之搏斗，被砍成肉泥。赵盾趁机抱头夺门，甲士刚要再追，自己内部却反水了——桑树下那个饿人，现在当了晋灵公甲士，霹雳扑噜跟其他甲士殴成一团，以报从前赵盾济肉之恩。

一看敌人自己斗起来了，赵盾赶紧以鞋的速度逃出宫殿，来到大街上，侥幸活命。(说跑丢了鞋不太准，当时见国君必须脱鞋、脱袜，站在席子上，所以赵盾是光着脚跑的)。赵盾光着脚站在大街上，也不敢回家，径往国境线上奔命，打算也躲到翟国去，因为他在那儿的草原诞生的。半路上，却遇上了堂弟赵穿。

赵穿是莽撞人，前面“河曲之役”的惹祸份子，大嘴巴。他嚷嚷道：“哥哥呀，不跑，主公真不讲理，我去面见他，给你调节调节吧。”于是赵盾在首阳山等候消息，莽撞人赵穿见了晋灵公，二话不说，就把这个可恨又可笑、可悲又可怜的小昏君杀了。晋灵公尸体倒在朝堂，上面沾着酒菜，满面愤懑凄惶。其实晋灵公满可以不当国君，当个春秋时代无忧无虑的乡下野小子多好，爱怎么打鸟怎么打鸟，不会有人来进谏。

赵盾回朝主事，让赵穿去洛阳，迎来了在那里留学的晋襄公的弟弟(重耳的另一个儿子)即位为“晋成公”，晋成公混了没几年就死了，其儿子晋景公继位。

晋国更始，皆大欢喜。不料，有名的史官董狐这时候却出来了，他在国家档案里写道：“赵盾弑其君”。赵盾看后很惊诧，瞪着眼珠问董狐有没有搞错。

董狐回答：“你是国家正卿，你出逃但没有逃出国境。只要在国境内你就是政府负责人，就要对国家安危、主子性命负责。你从国境回来以后，至今也没杀死作乱之人(赵穿)，赵穿是你的族人，我不说你弑君说谁呢。”赵盾有口难辩，没奈何，替赵穿背了这个弑君恶名。这就是所谓“董狐直笔”，传为史学美谈，一边是夸董狐刚严不阿，一边也推崇忠君思想，被美美地大书特书在《春秋》一书之中。(关羽先生夜读《春秋》，想来读得滚瓜烂熟，所以才变得那么“忠”啊！)

但赵盾没有借助自己的冲天势力强求董狐改写史书，也不杀这个仗义直笔的董狐，可见赵盾的确“心古”一些，比起后来连杀两个史官的齐国弑君犯“崔杼”，或者大兴文字狱的“我大清”，要雅量高致得多了。世人也都挺同情赵盾，毕竟赵盾是个好官。孔子后来听到这件事，也说：“董狐是个优秀史官，据法直书，毫不隐瞒。赵盾是优秀上卿，遵守法制，甘愿承受坏名声。可惜呀，如果赵盾逃出国境，也就免除罪名了。”——难得他老人家夸别人一句好，不过孔子后半句话，却是不通时务的教条。什么出境就没罪了，赵氏家族与国君的你死我活斗争，是分封制的时势必然，跟出境有什么关系！

赵盾虽然最终活了，但后来，赵盾家族还是被灭门了。赵盾一家的惨剧，使人联想起明朝万历年间的张居正。张居正也是辅佐小孩，辛辛苦苦教小皇帝明神宗读书，皇帝被他束缚多了，成人以后就走向报复的极端，反咬张居正，逼死其子，抄了张家。这也是小皇帝强化君权的时势必然啊。有时候我们看历史，看见好人被冤死了(比如赵盾、张居正之灭家悲剧)，颇洒了同情和愤恨的泪水，但我们看不到它背后的政治集团斗争因素。既要从政，就要担负起这样的风险啊。所以，亦无所谓悔，无所谓冤。

唯一不同的是，张居正事先病死掉了，明神宗对他的报复，只限于抄了他的家，逼死他的一两个儿子而已。赵盾就惊险多了，简直被晋灵公反咬得要死，在消极的自卫中，又落了弑君的恶名，后来最终还是被灭了门。世人都很同情赵盾，不过张居正也不是没有人非议，千秋功罪，还待后人评说吧。