第六章 感业寺，青灯不解梵唱（第2/3页）

武媚娘心存的唯一指望，便是与高宗皇帝那似有若无、脆弱易断的爱情，如果那一夜欢愉能称之为爱情。不管怎样，在生存面前，爱情永远是美丽又易碎的奢侈品。

新官上任三把火，新皇登基也应该有一番新的气象。李治表现得颇为热心，太宗皇帝执政后期由于身体原因和精神上懈怠，基本上是三天一上朝。如今高宗李治的新朝开张，一扫贞观后期的颓靡之风，有事没事都要天天上朝，称“朕幼登大位，日夕孜孜，犹恐壅滞众务”，每日引刺史十人入内，“问百姓疾苦，及其政治”。

李治把皇帝这份活干得有声有色，对于新角色的新鲜感和责任感，冲淡了他与情人分离的相思，复召武媚娘入宫之事也是一拖再拖，反正他是皇帝，身边从来就不缺女人。

及时行乐的大好时光里，高宗真的没有耐心用来回忆。在这期间，他的后宫佳丽中又接连添了徐婕妤等佳丽。

曲径通幽处，禅房花木深。武媚娘每天忙完手里的活，会一个人顺着禅舍一直走到最北边，一个比较偏僻的安静地方，那里有一个小池塘。她常常到这里读书散步。三年的感业寺生活，也是武则天安静慎思的生活。

这时候的她已经27岁，27岁对一个女人来说，应该说是各方面都趋向圆满的阶段。历经一番火坑苦海的磨难，早已脱尽了稚气。在武媚娘的身上，再也找不到昨日那个任性、娇气小姑娘的影子。

武则天真正地成熟了，她不再在孤灯残卷下怨恨命运的不济，也不再焦虑未来的日子。她要一步一步、深思熟虑，向那个埋于心底多年的理想目标挺进……

没有任何名分，没有任何保障，不尴不尬、不僧不俗地住在感业寺里，她身边穿梭的都是一些凡心不死的尼姑。这帮人每天议论的事大多围绕皇宫中那个薄情寡义的君王，传入她耳中的是高宗皇帝昨日纳了谁、今日又纳了谁的消息。

所纳之人都是年轻貌美的女子，不同的是她们各自的背景家世。一个后宫女子不能只有姣好的背影，更要有强大的背景。唯有如此，才能飞得更高。武媚娘只能听一听，她不能过问，更不敢有任何抱怨。

如果将后宫视为华丽的牢狱，那么这里就是埋葬一切生存希望的坟墓。有些人逐渐产生了精神异常现象，被监禁在单独的房间，时间不久，就发疯去世。也有的人因营养不良，运动量不足，或忧郁致病，在得不到及时治疗的情况下自杀。

从后宫时代就严格控制自己的武媚娘，对这里的清规戒律，并不会感到太大的痛苦。甚至她的安全感更甚于后宫，可是随着时间的流逝，内心的焦躁让她身心难安。

处于和整个世界都隔离的生活中，武媚娘即使每日在心中默念千遍万遍“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”也没用。她听这里的住持说过这句佛语的意思：去吧，去吧，到彼岸去吧，彼岸是光明的世界。

彼岸，何处是自己的彼岸？她知道，或许只有君王的内心才是自己通向光明世界的路径。

3

由宫人变成尼姑，除了要照应自己的生活外，不必做任何工作。武媚娘主动去接近担任事物工作的尼姑，尽量帮她们做点打扫庭院、整理花卉之类的轻松工作。

和在后宫时一样，武媚娘很快就看出那些担任工作的尼姑才是这里的主人。所谓担任工作的尼姑，也就是看守这座牢狱的人。她们不论相貌和身体，都比那些宫里的人来得粗壮。她们曾经都过着最低贱的生活，除了生存，她们别无所想。

她们是天不怕地不怕的母老虎，对那些宫人尼姑们，有强烈的反感。这些宫人，大多生于富贵之家，过去在后宫过着豪华奢侈的生活，现在变为尼姑，一个个抱怨声声，不安于现状。身如飘萍，还保持着难以卸去的虚荣，还看不起她们这些担任杂役的尼姑。

武媚娘主动接近她们，要求帮她们做些事时，她们并不领情。可是不管她们的态度如何，武媚娘还是保持着一贯的和颜悦色。眼前这个没有经过任何装饰也清丽脱俗，又有无限耐心的女子，逐渐让这些出身底层的老尼姑向她打开了心扉。

“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信此来常下泪，开箱验取石榴裙。”武则天写的这首哀婉缠绵的《如意娘》，多少可以反映她当时的心境。

年华已经老去，前途仍不明朗，那渺茫无期的承诺什么时候能够到来？在李治未去感业寺的日子里，那个怀着忐忑不安的心情倚门而望的缁衣女子，一定有无数次，为这样莫测的未来而战栗。 

男人本来就是靠不住的，何况一个登上帝位的男人。因为她知道，从来没有什么救世主，也不能靠神仙皇帝。因为她相信，自己也是人，也有生存下去的权力。

因为在27年的人生浮沉之中，她始终保持着一样东西——信念。

武则天在感业寺的时间只有一年左右，时间虽然不长，但在她一生中却是一个前途莫测的危险时期。

她必须要从这儿走出去，如果不能走出去，她将成为历史上一朵无名的野花，在青灯佛卷的某个角落里枯萎而死。

如果走出去，她又能走到哪儿去？再回到那个充满矛盾与龌龊的家庭？将身体与灵魂安放于那里，还不如放在这儿。

她难道忘记了初入宫时对母亲杨氏说过的那句“见天子安知非福”，如果还记得，她最应该去的地方还是宫廷。一年前，她已经与高宗皇帝结下情种，埋下了政治伏笔。对于她来说，如何才能与李治取得某种联系，而这种联系，不能委托任何中间人，只能依靠自己。而联系的地点，也只能是在佛祖庇荫下的这里。

服丧的一年很快过去，开春后，改元永徽。原太子妃王氏被册立为皇后。永徽之治正式拉开帷幕，朝中一切由长孙无忌和他这一派的少数元老重臣主持执行。

在长孙无忌面前，高宗皇帝就像是一个面对尊师的初学弟子，耳提面命。

永徽元年（公元650年）五月二十六日，是太宗皇帝去世一周年的忌日。高宗皇帝为了替先帝追福，在超度先帝的亡灵的同时，又组织了一系列的祭奠活动，其中包括在京师长安的众多寺院同时举行一场超大规模的追福法会。

高宗皇帝本人也要到佛寺行香礼拜，并顺便向先皇汇报这一年来的工作。另外他之所以选择感业寺，还有个很私密的原因。唐太宗驾崩，很多未生养子女的宫人们一起被剃度落发，进了感业寺。