论五四

在中国历史上留下辉煌纪录的五四运动,到今天,屈指已二十六年,人民年年此日举行纪念,尤其是学生,青年的学生,更热爱这一天,憧憬这一天,因为这一天是他们自己的日子。

二十六年占一世纪的四分之一,在中国,三十年为一世,不算太短的时期。当年的青年,过了一世的日子,如今都已鬓发苍苍,在岸然的道貌、崇高的地位掩护下,劝告青年应该“明哲保身,勿偏勿枉”了。当年才出生的婴孩,过了一世的日子,如今也都年富力强,在受大学教育,或者已出校门,为社会服务,为人类争正义、争自由、争解放、争民主,正走着一世以前的青年所曾走的道路。累得中年人老年人在颦眉蹙额,不是说世风不古,而是慨叹世风之复古了!

上一代的青年在反抗旧传统,对礼教宣战,这一代的青年又在反抗上一代的青年,要求自由,要求民主。上一代青年要的是民主和科学,这一代青年所要的还是民主和科学。这一世纪的四分之一,可惜,真如我们中国人的口头禅“虚度”了。

不,不只是虚度,更使人痛心、更使人伤心的是这二十六年是血的时代,以万计、以千百万计的青年们的头颅,换得了支持民族命运的廿六年,换得了一块镀银描金的什么什么招牌,换得了……

“天下有道,庶人不议。”就整个的历史说,有东汉末季的宦官专政,卖宫鬻爵,才引起太学生的清议,以致闹成党锢之祸。有建炎时代汪伯彦、黄潜善的朋比乱政,主和误国,才引起太学生陈东、欧阳澈的上书言事,汪、黄不除,二生被杀,金人长驱南下,宋朝几乎全部沦亡。有明末的魏忠贤盗政乱国,阉党横行,才引起东林党议。历代的学生运动都在亡国的前夕,都是对当前的腐烂政治,对误国的权奸,加以针砭,加以讨伐,都是知其不可为而为之,都是被传名追捕,望门投止,膏身草野,喋血市朝,这种至死不屈,为正义为人民服务的至大至刚的精神,真可以惊天地而泣鬼神,为百世师,为子孙式!

历史上时代末叶的学生运动,到现在颠倒了过来,在中华民国开国之初,就爆发了史无前例的五四运动,接着是“五卅”,“三一八”,“九一八”,“一二·九”,以至最近各大学的学生对时局的宣言运动,天真热诚的青年在为国家民族的前途担忧着急,食不甘味,寝不安席地在为国事奔走呼号,在为国事而被“自行失足落水”,失踪。长一辈的上一时代的青年呢?却脑满肠肥,温和地劝导着叫“少安毋躁”,国事我们自有办法,青年还是读书第一,不必受人利用。

是的,我们承认老年人中年人站在超然地位,对国家民族的存亡不闻不问,甚而从中渔利,浑水摸鱼,才使得青年人忍无可忍,挺身而负起安危重任,对时代逆流作无情的斗争。青年论政,以至青年问政,都不是正常现象,只有在历史上,在国家民族发生危机时才有过这种情形。但是我们不禁要问,过去和现在,是谁把局面弄糟的?是谁把水弄浑的?是谁葬送了国家民族的利益?

过去的学生运动发生在时代末叶,而当前的学生运动却和国运同符,这是论五四运动所该深切注意的第一点。

其次,我们要究问:为什么会有五四运动?

我们明白辛亥革命只是一个狭隘的种族革命,是一个早熟的先天不足的政治革命。结果大清帝国换成中华民国,龙旗改成五色旗,乳臭的溥仪换上老奸巨猾的袁世凯,以至袁世凯的羽翼腹心爪牙冯国璋、段祺瑞、曹锟、徐世昌一伙北洋军阀的余孽,名变貌变而质不变。甚至变本加厉而文以现代化的美名。封建的传统如故,官僚的习气如故,一家一族的利益如故,人民之被剥削被奴役也亦如故!如故的这一套,大清帝国因之以亡国,中华民国反因之以建国!在这腐烂的局面下,自然而然,民主和科学成为不甘腐烂不甘奴役的青年大众的呼声,他们要打倒吃人的礼教,他们要实行思想、学术的自由,人身的解放,从而反对文言,提倡白话,从而接受西洋的新思潮,锻炼组织新的力量。新的坚强的前进的革命主潮,在这运动展开以后,继续不断激起民族解放的思潮,于是而“五卅”,而“三一八”,以至1927年的大革命,都是以“五四”为其先导。虽然革命的高潮随即带来了反动的逆流,但整个的社会整个的思想界无疑地受到了巨大的影响,激起了空前的变化。

因之,我们可以肯定地说,五四运动是继承辛亥革命、补充辛亥革命的社会的思想的革命。五四运动之所以必然地出现于历史,是因为辛亥革命的早熟和缺陷。这是论五四运动所应该深切认识的第二点。

时至今日——五四运动以后的二十六年,仍然有学生运动,学生仍然不能缄口结舌,要过问国家民族的存亡安危,而且,风起云涌,意义比过去更严重,规模比过去更阔大,在全世界人类为自由、民主、正义与法西斯作伟大壮烈的生死斗争的今天,在中华民族争取独立解放而抗战八年的今天,青年人必然要继承五四光荣的传统精神,从反礼教而转变到反法西斯,反独裁,要求民主,要求自由,要求解放,配合着全世界的民主潮流,努力于奠定人民世纪的伟业。

在这新局面,史所未有的新局面之下,代表人民的青年,起来要求政治的民主。而且更进一步,要求经济的民主。要求思想、言论、出版、通讯、集会、结社、居住、演剧的以至最基本的人身自由,要求团结,要求统一,要求配合盟邦,要求整顿革新内政,用全民的力量,驱逐暴敌,还我河山,这是一个庄严的历史任务,也是今日中华民族的唯一生活。

从反封建而转变为反法西斯,从文化思想的改革转变到政治的经济的改革,从历史走到现实,这是论五四运动所应该深切认识的第三点。

只有用人民的力量才能解决人民本身的问题。只有用人民的力量,才能奠定人民的世纪。

“五四”以来的血没有白流,“五四”的精神永远存在,在每一个现代青年的胸膛中,脑袋里!