第一百四十四章 古黎遗民（第2/2页）

在图鱼与另外几名黎族男人的带领下，张煌与蔡琰、李通等人来到了黎族人居住的部落。虽然因为不受信任的关系，蔡琰与黑羽鸦们并没有机会仔细地观察整个部落的全貌，但是他们还是注意到，时不时地有部落里年长的老人耐心地教授部落里的孩子知识，刨除有些诡异而看不懂的黎族文化，他们惊讶地发现部落的老人人竟然也会教授汉人的文化，虽然仅仅只是一些最基本的字，比如鱼、刀、火之类的。

眼瞅着蔡琰与黑羽鸦们愕然的神色，张煌心中微微一笑，记得他最初时也吃了一惊呢。

与广陵郡南侧的大闽山闽族部落不同，这支黎族人尽管长期隐居在钜鹿泽，但并非是那样长期对外封闭的化外蛮夷，也在逐渐地吸收先进的汉族文化。只不过那大多只是为了熟悉“邻居”，或者不至于落后“邻居”太多，在真正意义上，黎族人还是舍不得将祖祖辈辈的传承葬送在这一代手中。还是一点就是，黎族人的固执使得他们并不能坦然地接受汉族文化，比如说像汉族人那样穿衣服、踩靴子，他们还是习惯光着脚踩在烂泥地上，因为他们觉得，只有这样他们才能与孕育他们的大地合二为一，与祭藏着的先祖之灵合二为一，与世间的“灵”达到某种就连张煌也无法理解的沟通。

终于，张煌等人给图鱼带到了部落深处一间破草屋前，而在这间破草屋前，一位年过花甲、浑身披着一块动物毛皮的老者正拄着渗人的野兽头骨所制的骨杖，眯着眼睛坐在木墩上晒太阳。

而待张煌等人走近时，这名老者缓缓地睁开了眼睛，用略显浑浊的双目目不转睛地看着张煌。

“巫，这些人……”

图鱼走到老人身边，恭敬地刚说了半句，就被老人摆摆手给打断了。

老人并不是名字叫做“巫”，这指代的是他在部落里的地位，即巫师，哪怕是在九黎时期，那也是部落里刨除酋长地位最高的人，甚至于有时候在族人当中的威信还要超过酋长。基本上，部落的酋长担当着整个部落领头羊的职责，全权负责部落当中大大小小的事，而巫师则专门负责教导下一代，或者沟通天地、鬼神，扮演一个拥有不可思议力量、能够替族人指引明路的先知型角色。

但是随着历史的演变，在九黎部落蒙受灭顶性的灾厄之后，部落逐渐淡化了酋长的存在，而由部落里最具智慧的长着，即巫师来引导所有的族人，可以说，在如今，像黎族这种部落里的大巫师，一般来说就是整支部落唯一的声音，唯一的前进方向，唯一的领袖。当然了，不排除在别的地方，一些地方部落依然还沿用着酋长与巫师并存的体制。

“你来了，也就是说，我族终于得离开这里了……”

在深深地望着张煌许久后，年老的巫师长长地叹了口气，布满皱纹的老脸上尽是对这片土地的不舍与不得不做出抉择的无奈。

“……”张煌愣了愣，与蔡琰以及黑羽鸦们面面相觑，他们不明白为何老巫师会有此一说。