第十六章 统一六国篇始皇帝的追梦历程（1）（第3/4页）

姚贾抱着有仇不报非君子的远大志向，决心让韩非为多嘴多舌付出惨痛的代价，可当时的人们都认为他向韩非报仇其实只能过过嘴瘾，因为虽然二人同为旅居秦国的外籍人士，但姚贾也就是一卒子，而韩非却是高层建筑的标杆，不在一个档次，可姚贾坚定告诉大家：一切皆有可能。

敌人的敌人就是自己的朋友，抱着不扳倒韩非誓不罢休的目的，姚贾找到了对韩非一直羡慕嫉妒恨的李斯，为了扩大自己的阵营，臭味相投的二人又把臭味充分释放，纠集了一批反对韩非的和平人士，准备搞反韩非游行示威，却没有得到始皇帝的授权，多次密谋之后，他们又想到了一个能致韩非于死地的招数。

一天早上，始皇帝正在朝堂点名签到，突然韩非迈着轻快的步伐走到前台，大声说道：“我有话要说！”始皇帝当时头都大了，就是他不说，人们都知道他要说什么，从韩非进入秦国朝堂之后，他每天数次的停止攻韩论调已成了保留话题，而且每次都遭到秦国朝臣责难，而且由于结巴每次都无法辩论出结果。

韩非每次在公开场合宣传停止攻韩的思想，都会遭到大臣的驳斥，但奇怪的是从来听不到李斯和姚贾的声音，是李斯境界太高还是他赞同韩非的意见？都不是，他这是在憋着坏呢，李斯深知言多必失的道理，果然在一天的早晨例会上，李斯和姚贾二人找到了韩非的破绽。

按照惯例，韩非正在例会上讲解已经说过多次的攻赵存韩的道理，谁知一向打死不开口的姚贾站了出来，指责韩非一派胡语、妖言惑众。并当场指出韩非宣传的理念名义上是为秦国着想，实际上存韩的目的是为了弱秦，而且韩非自来秦之后一直提出不和谐论调，如果任由韩非信口胡咧咧，秦国危矣。

始皇帝听到姚贾对韩非的指责，再次显示出了对有功之人的信任和推崇，当即认为姚贾之言有理，韩非名为秦国理论外援，实为韩国王室子孙，他的根在韩国，肯定事事都为韩国着想，看看韩非连日来的行为，让朝野上下不得安宁，严重影响了行政秩序，因此始皇帝对韩非产生了深深的怀疑。

姚贾在始皇帝面前挑拨韩非的言论收到效果以后，李斯更是发扬痛打落水狗的风格，向始皇帝说姚贾作为国际行贿大师，游遍六国促进了各国之间的和谐与发展，得到了国际社会的一致赞同，因此他是个眼界开阔的君子，他的话应该很有见地，而韩非到处挑拨离间，让秦国君臣烦恼不已，不宜久留。

韩非看到同窗好友李斯主动攻击自己，非常气恼，准备和李斯辩论一番，谁知越气说话越是结巴，一直支支吾吾的让人不知所云。姚贾听到李斯的支持后更是一发不可收拾，扑通一声跪倒在地，请求始皇帝为了秦国的安定与和谐，为了秦国的统一大业，杀掉韩非，韩非结巴得再也说不出一个字。

来到秦国后，韩非的命运一直掌握在始皇帝手中，始皇帝看到心腹李斯和姚贾今天一直在一唱一和攻击韩非，从和吕不韦斗争的经验分析，他们看似直抒胸臆，为大秦殚精竭虑，其实还不是想排除异己、独揽大权，看透不说透，始皇帝没有责怪李斯姚贾二人，他想的是如何摆平这场争论。

始皇帝为什么要邀请韩非入秦，目的当然是想让韩非的大才为秦国所用。一个胸藏治国术、能敌百万兵的韩非，确实是不可或缺的人才，但现在看来不但没能达到目的，反而给国家政治带来严重的不平衡。韩非的到来打破了秦朝行政机构中的和谐局面，重用韩非也让李斯这群旧臣醋性大发，和韩非之间产生了许多矛盾。

始皇帝虽然年轻，但却是在战斗中学习成长起来的，他用矛盾论的精髓来分析韩非和李斯之间的矛盾冲突，追根溯源，其实存韩攻赵无所谓，韩非的出身和政治倾向也无所谓，有所谓的是由于重用韩非导致李斯等人的权力被弱化，大权旁落韩非这才是这场斗争的关键所在，总之是矛盾三要素中的利益在作怪。

稳定是发展的基石，而维稳是领导的核心工作，始皇帝纵然是皇帝中的战斗机，也不能无视群臣的意见，可韩非和群臣之间的矛盾是个非黑即白的真命题，只有忍痛割舍一方才能带来朝堂和谐。综合考虑，为了偶像韩非把手下都得罪显然得不偿失，始皇帝还得靠着这些人干活呢，看来只有牺牲韩非才能平臣愤。

韩非本来是始皇帝请来的治国安邦之大才，如果要他杀掉丰采绝伦、才华横溢的韩非，肯定会招来无数的闲话，而且还会受到历史的谴责，始皇帝可没这么傻。始皇帝所能做的，就是把韩非交给李斯去处理，反正有李斯这个替罪羊，韩非生也罢、死也罢，最终都不会让自己担负精神上和道义上的谴责。

始皇帝想迎合朝臣的意见除掉韩非，于是他运用自己的权谋之术指点李斯说，大家对韩非的指责都是猜疑，并没有真凭实据，作为君主，我怎么能用莫须有的罪名去杀掉韩非呢？李斯和始皇帝相处多年，深通始皇帝办案的潜规则，于是立即找个无所谓的罪名让韩非下狱，然后通过各种手段果然审出了韩非的杀头之罪。

韩非被李斯以莫须有之罪送进大牢后，遭遇到无数的监狱风云，最后经大秦监狱新闻发言人发表声明，韩非畏罪服毒自杀，至于药从何来，自杀经过都没有详细说明。等到始皇帝动了恻隐之心，下诏释放韩非的时候，韩非已经是西乘黄鹤去了，空留始皇帝当场震惊却暗自偷笑，当然也没有治李斯司法腐败之罪。

韩非作为一代大家，做学问可能是无人能及，但说到做人他可就有许多问题了，做人就是难得糊涂，众人皆醉我独醒，而韩非偏要在这纷纷扰扰的世界中看个清清楚楚明明白白，这是明智之人所作的不智之事。本身韩非忍辱负重，在韩国做个清闲的纯粹文人或可混个自然死亡，但他却选择了一条最为艰难之路。

有关韩非之死，后世有无数的韩非崇拜者都在口诛笔伐李斯、姚贾、始皇帝道德沦丧，这也是不争的事实。但韩非的青年早逝难道能单纯地怪罪于某几个人吗？从法律角度讲或许这几个人都无法逃脱干系，但如果综合考虑，韩非本人也对自己的死负有不可推卸的责任。

韩非曾经出版过一部《说难》，里面论尽了游说之难，现实中他更清楚劝秦存韩的困难程度，他明知不可为而为之，勇气可嘉，但真正聪明的人，选择斗争的方式都是刚柔并济、曲线救亡，然而韩非却是一味刚猛锋芒毕露，才能太过难免会让人恐惧，始皇帝之所以选择抛弃韩非，可能也是缘于此故。