第二十六章 战争的第二十一年。阿尔基比阿德斯应召来到萨摩斯。优波亚的暴动和“四百人”政府的倾覆。基诺塞马战役。（第2/7页）
86 阿尔基比阿德斯返回后，“四百人”派遣的使者从提洛岛抵达萨摩斯，正如前面提及的，[9]他们是来抚慰驻扎在萨摩斯的军队，并向士兵们说明情况的；他们还召开了一次士兵大会。会上，他们试图发言，［2］士兵们起初不听他们的发言，公开叫喊，要处决民主制的颠覆者，但最后，经过一番周折，士兵们平静下来，倾听他们的讲话。
［3］于是，雅典来的使者们开始向士兵们解释说，最近对政制的改变，是为了挽救城邦，而不是毁掉城邦，也不是把它拱手让与敌人。如果他们要这样做，在他们执政期间，当敌人入侵的时候，他们就已经有机会这样做了；所有“五千人”都将在政府中适当地分享权力；士兵们的亲属并非像凯利亚斯诬蔑的那样受到凌辱，也没有受到士兵们所抱怨的其他虐待，他们全都平安地享有自己的财产，正像士兵们离开时那样。［4］除此之外，他们还提及了其他方面的事情，但是愤怒的士兵们根本听不下去。在诸多不同意见中，最受欢迎的主张是航行到比雷埃夫斯去。这时候，阿尔基比阿德斯力挽狂澜，首次为他的祖国做出有益的事，而且这件事非常引人注目。因为驻扎在萨摩斯的雅典军队一心想航行回去进攻他们同胞，如果那样，伊奥尼亚和赫勒斯滂肯定会立即落入敌手。正是阿尔基比阿德斯阻止了他们的行动。［5］那时，当没有其他人能够阻止士兵们的时候，阿尔基比阿德斯制止了他们进攻雅典的企图，他阻止和转移了因个人的原因而对使者们的怨恨；［6］他自己给使者们一个答复后打发他们回去。他的答复是，他不反对“五千人”政府，但坚决要求“四百人”政府应当予以取缔，五百人议事会应当恢复权力；同时，他完全赞成节省各种开支的做法。这样，军队就能够得到更多的经费。［7］总之，他奉劝他们要宁死不屈，勇敢地面对敌人。因为，如果城邦得以保全，国内两派有朝一日是有望和解的；反之，如果任何一方被打败，无论是在萨摩斯的一派，还是在雅典的一派，将不再有人留下来与之和解了。
［8］同时，阿尔哥斯的使者来到这里，主动表示支持在萨摩斯的雅典民主派。阿尔基比阿德斯对阿尔哥斯使者表示感谢，遣送他们回去，当有使者邀请他们时，请他们再来。［9］阿尔哥斯的使者是与“帕拉鲁斯”号战舰上的桡手们结伴而来的，前面我曾提及，[10]这些桡手被“四百人”派遣到一艘运输船上，命令他们在优波亚周围巡逻。当时这些人正运送“四百人”派往拉栖代梦的一些雅典使者—莱斯波狄亚斯、阿里斯托丰和麦里西亚斯，当他们途经阿尔哥斯的时候，这些雅典使者被捕，将被作为颠覆民主制的头目交给阿尔哥斯人。他们自己并未返回雅典，带着阿尔哥斯使者，乘坐他们信任的阿尔哥斯战舰来到萨摩斯。
87 在同一夏季中，正是由于阿尔基比阿德斯被召回，加上提萨佛涅斯的种种表现，使伯罗奔尼撒人对他的不满达到极点，伯罗奔尼撒人对提萨佛涅斯与雅典人已经联合起来不再有任何怀疑；而提萨佛涅斯希望或似乎希望消除伯罗奔尼撒人对他的这种猜疑。他准备到阿斯蓬都斯去把腓尼基人的舰队带来，并邀请利卡斯与他同行。他说，他将任命塔摩斯作为他的代理人，在他本人离开那里期间，由他向军队支付薪金。［2］对于提萨佛涅斯为何到阿斯蓬都斯，有不同说法；至于他到阿斯蓬都斯的意图，也很难确定；毕竟，他没有带来腓尼基人的舰队。［3］确实有147艘腓尼基人的舰船来到阿斯蓬都斯，但是，为什么腓尼基人的舰船不继续驶来呢？有种种不同的解释。有人认为，提萨佛涅斯离开那里是在实施其消耗伯罗奔尼撒人资源的计划，因为无论如何，他的部将塔摩斯在给付薪金时，比提萨佛涅斯本人更吝啬；有人认为，他把腓尼基人带到阿斯蓬都斯是为了解散他们，攫取他们的军饷，从来就没有打算雇用他们；还有人认为，由于拉栖代梦人对他提出强烈抗议，为了让人们说他没有过错，而那些舰船的确配备了船员，他也确实前去带领那支舰队了。［4］在我看来，这是再清楚不过的了，他不把腓尼基人的舰队带来，就是因为他希望希腊的军队精疲力竭，逐步丧失战斗力。即在他航行到阿斯蓬都斯期间，随着时间的流逝，消耗希腊军队的力量，他自己则不把力量投放在天平的任何一方，以使双方势均力敌。如果他希望结束这场战争，他果真毫不犹豫地在战争过程中参战，则完全能够做到这一点；因为他带来腓尼基人的舰队，很可能使拉栖代梦人获得胜利。而这时拉栖代梦人的海军实力与雅典海军势均力敌，而不是处于劣势了。［5］但是，能够最明确地判断他的意图的证据，是他提出的不把舰队带来的借口。他说，集结在一起的舰船数目少于波斯国王所要求的数量，但是，如果他花费国王的少许金钱，以较小的代价取得同样的结果，这肯定只会提高其声望。［6］总之，不论他的意图是什么，提萨佛涅斯去了阿斯蓬都斯并见到了腓尼基人；应他的请求，伯罗奔尼撒人派遣一个名叫腓力浦的拉栖代梦人带着2艘战舰前去，迎接腓尼基人的舰队。
88 阿尔基比阿德斯发现提萨佛涅斯去了阿斯蓬都斯，他自己率领13艘舰船驶往那里，他向在萨摩斯的雅典人许诺，他肯定会为他们作出一个重大贡献，因为他或者把腓尼基人的舰队带回雅典，或者无论如何要阻止该舰队与伯罗奔尼撒人联合起来。长期以来，他一直清楚，提萨佛涅斯绝对没有把腓尼基人的舰队带来的意思；他尽力想在伯罗奔尼撒人的心目中造成一个印象，认为提萨佛涅斯与他本人以及雅典人之间亲密友好，这样，可以迫使提萨佛涅斯加入他们一边。于是，阿尔基比阿德斯起锚东航，驶往法塞里斯和考努斯。[11]
89 这时，“四百人”政府派往萨摩斯的使者们回到雅典。他们转达了阿尔基比阿德斯的答复，告诉他们要宁死不屈，向敌人展示出英勇顽强的姿态，并说他对军队与他们和解以及战胜伯罗奔尼撒人抱有很大希望。此前寡头政府中的多数人已对寡头制不满，如果他们能以某种方式获得安全保证的话，他们非常愿意退出寡头政府，阿尔基比阿德斯的答复立即极大地增强了他们退出寡头政府的决心。［2］现在，这些人组织起来，强烈抨击行政当局，他们的领导人是一些主要的将军和寡头政府中任职者，诸如哈格浓之子塞拉麦涅斯、斯基里亚斯之子阿里斯托克拉提斯和其他一些人；尽管他们属于寡头政府中最重要的成员（像他们所说，他们害怕在萨摩斯的雅典军队，最害怕阿尔基比阿德斯，他们也害怕他们派往拉栖代梦的使者在没有得到民众授权的情况下，做些有损于邦国的事情），他们没有坚持反对把权力过于集中在少数人手中，但是强烈主张“五千人”应当指定出来，使这个团体不仅仅在名义上存在而且实际上也存在；主张政府应当建立在更加公平合理的基础上。［3］但是，这只是他们的政治口号；他们中的多数人受个人野心的驱使，他们的政治活动的确造成对寡头制政府的致命打击，而民主制得以产生。因为在寡头制下，所有人都立即声称，不但不与其他人平等，甚而每个人都有资格成为其同胞的领袖和主人；而在民主制下，没有当选的侯选人更容易接受其失败，因为被平等的人击败并不能使他感到羞辱。[12]［4］但是，对寡头制反叛者最明显的鼓励是阿尔基比阿德斯在萨摩斯的势力，他们自己都相信寡头制是短命的。现在，他们为谁该首先成为民众的领袖而展开竞争。