第十章 战争的第五年。普拉提亚人被审判和处决。科基拉的革命。（第3/8页）

［3］“最后，我们必须结束我们的发言了—这是必须的。但是对于处于我们这种境况下的人来说，是很困难的。因为当我们发言结束的时候，我们的生命亦危在旦夕。［4］因此，最后我们宣布，我们不是向底比斯人投降（与其投降底比斯人，我们宁愿忍受耻辱，饥饿而死），而是相信你们，有条件地向你们投降的。如果我们的言辞未能说服你们，你们应当让我们恢复我们原来的地位，让我们选择自己的道路来对付我们所遭遇的危难，这才是公道的。同时，我们是普拉提亚人，过去曾是希腊的爱国主义者，现在是向你们祈祷的人，因此，拉栖代梦人啊！我们请求你们不要利用我们对你们的信任，把我们从你们的手中交给我们最痛恨的敌人底比斯人，而应当作我们的救命恩人，不要在解放其他希腊人的同时，使我们遭到毁灭。”

60 以上就是普拉提亚人的发言。底比斯人担心拉栖代梦人为普拉提亚人的发言所动，因此走上前来，说他们也要求发言，因为普拉提亚人得到允许，作了长篇发言（与他们的期望相反），而不只是简单地回答被询问的问题。在得到允许后，底比斯人发言如下：

61 “如果普拉提亚人简明地回答了向他们提出来的问题，而不是拐弯抹角地来谴责我们，在本案涉及范围以外的甚至是与本案主题无关的问题上作了冗长的申辩，同时在任何人都未曾指责过他们的方面夸耀自己，我们是绝不会请求发言的。但是，既然他们已经这样做了，我们必须答复他们对我们的责难，驳斥他们的自夸，以使我们的恶名和他们的美名对于他们都毫无益处，使你们在听到我们双方的真实情况之后，再作出决断。

［2］“我们争端的起因是这样的：我们在定居波奥提亚其余地区之后不久，也定居在普拉提亚和其他一些地方，我们是在驱逐当地混合居民[17]之后才定居于这些地方的。普拉提亚人不遵守最初的协定，不承认我们的盟主之权。他们把自己和其余的波奥提亚人分离开来，他们不恪守他们的民族传统，我们就用强制手段使他们就范，他们因此而投靠到雅典人一边去了。他们在雅典人的支持下，给我们制造了很多祸害，对此我们也作了报复。

62 “后来，当异族人入侵希腊的时候，他们声称他们是波奥提亚人中唯一一支没有投靠波斯的人，这一点是他们不厌其烦地用以吹嘘自己而辱骂我们的。我们认为，他们之所以没有投靠波斯，[18]就是因为雅典人没有这样做；这正如后来雅典人侵害希腊人而他们普拉提亚人也是波奥提亚人中唯一一支归化为阿提卡人一样。[19]

［2］“你们还应当考虑到，当我们采取这些行动时，我们两国各自的政体是怎样的。那时，我们的城邦所实行的既不是所有贵族都享有平等权利的寡头制，也不是民主制；[20]其政权掌握在一个封闭的小集团手中，这种政体和僭主政治最为接近，与法律和优良的政体相去最远。［3］如果波斯人侵略获得成功，这些人还希望以此扩大自己的势力，因而他们以武力镇压人民，勾引波斯人入城。这不是整个城邦的行动，因为城邦不能自主地作出自己的决定，她在旧宪法未废除之前所犯的错误不应受到责难。［4］你们应当考察一下波斯人撤退和底比斯宪法恢复以后我们所做的事情。当雅典人侵犯其他希腊人，企图征服我们这个地区的时候（由于我们内部竞争，他们已经占领这个地区的大部分[21]），试问：在科罗尼亚和他们作战并打败他们[22]，从而使波奥提亚获得解放的不正是我们吗？现在，我们积极参加解放其他希腊人的事业，[23]不但提供骑兵，而且是同盟中提供步兵最多的。关于我们和波斯人合作的事，这些已足以使你们原谅我们了。

63 “现在我们要证明，你们普拉提亚人给希腊人所造成的损害比我们大，你们更应当受到应有的惩罚。［2］按照你们的说法，[24]你们成为雅典的同盟者和公民是为了防范我们。如果是这样，你们应当只请求雅典人来反对我们，而不应当和他们联合起来去侵犯其他人；如果你们真的感觉到他们领导你们去做你们所不愿做的事，你们是有选择的自由的。这正像拉栖代梦曾经是你们反波斯的同盟者一样，这一点也是你们屡屡提及的。这无疑足以使我们不向你们发起攻击，最重要的是允许你们自由选择自己的道路。然而，你们却在无人强迫的情况下自愿追随雅典的。［3］你们说，背叛你们的恩人是可耻的。但是你们背叛了你们的同盟者—全体希腊人，这无疑比单单背叛雅典人要更加可耻，更加不义。因为全体希腊人正在解放希腊，而雅典人正在奴役希腊。［4］因此，你们对他们所做的事既不同于他们对你们所做的事，也是不光彩的。按照你们的说法，你们请求雅典人援助，是因为你们自己遭到压迫，然后你们又变成他们压迫别人的帮凶。尽管知恩不报是可耻的，但是以不正义的行动回报正义的恩情，则比不回报更加可耻。

64 “同时，你们的行动清楚地证明：过去只有你们没有投靠波斯人，那不是因为希腊人，而只是因为雅典人也没有投靠波斯人，你们希望和他们一起反对其他人。［2］现在你们宣称做了这件好事为的是使邻人受益，这种说法是讲不通的：你们选择的是雅典人，就理当和他们荣辱与共。你们也不能祈求过去结成的同盟，而宣称你们现在应受其保护。［3］你们已经脱离了那个同盟，违背了盟约的条款；[25]你们不阻止，反而帮助雅典人征服埃吉那，[26]以及那个同盟[27]的其他成员国，你们这样做是出于自愿的；同时，你们的政制，从那时到现在没有变更，没有人来强迫你们，这一点和我们不同。最后，就在你们遭到围攻之前，我们向你们建议，严守中立，不加入任何一方[28]。这个建议，你们没有采纳。［4］你们这些口是心非、想毁灭希腊的人，还有谁会比你们更加招致希腊人的痛恨呢？至于你们自己说，你们过去曾经有过的美德，现在你们向我们表明，这些不是你们的品格；你们的真正品格的特征终于不可避免地昭然若揭了：雅典人走上了非正义的道路，而你们则紧紧地追随他们。［5］关于我们不愿意和波斯人合作以及你们愿意与雅典人合作的事情，我们的解释正如上述。

65 “你们对我们的最后一个责难，就是你们说我们非法地在和平时期，正当宗教节日的时候侵入你们的城市。我们认为在这件事情上，你们的罪过比我们的还要大。［2］如果是我们自己的主意，以武力进攻你们的城市，破坏你们的土地，那么，我们自然是有罪的。但是，如果说你们当中那些财产和门第均属一流的人物[29]，他们想废止你们和其他城邦的同盟关系，而恢复你们在波奥提亚人中的传统地位，他们主动来邀请我们，又怎么能够说我们是有罪的呢？正如你们所说，犯了错误应当受责难的是领导者，而不是跟随者。[30]［3］但是，在我们看来，这绝不是他们的过错，也不是我们的过错。他们和你们一样，是普拉提亚的公民，只不过他们遭受的损失更多些，他们打开了他们自己的城门，把我们当作朋友而不是当作敌人，带进他们自己城内，使你们中间的坏人不至于变得更坏，使正直的人得到应有的奖赏；他们要求改革你们城邦的政策，不再伤害他们，使你们不再把他们驱逐出境，而是把他们带回到你们的宗族之中，因此他们不会成为任何人的敌人，而是会成为所有人的朋友的。