第四百五十四章 神化自我！与天争利！
长安儒道天庙之中，供奉着最古老的一尊儒圣神像，尊其名曰：圣祇！
圣祇是遥远的远古时期，传闻由儒道圣祖的嫡传弟子亲自装脏祭祀的儒圣神像。
圣祇，就是两万年历史的儒教最强大、最神秘的底蕴！
儒圣神像很多，每座儒庙都有供奉，本不足为奇。
可这尊儒圣神像……不同！
圣祇不但最为古老，还是儒道气运重宝，积累了浩瀚的儒道念力，可谓名教神器，具有镇压奇淫技巧、旁门左道的莫大威能！
据说，此宝若用来打仗，对付异族保家卫国并无大用。
可用来对付奇淫技巧、旁门左道，却是绝大杀器，犹如神力！
那些遗世存留的一些古神，都害怕这尊名教重宝，而不敢太过放肆。
圣祇蕴含着浩然正气，凝聚着两万年来历代圣贤大德的道念残魂，享受着古往今来代代儒士的心香，以及历代王朝的王道气运。
就连最擅长神像法宝的真祀教，对儒教的圣祇也敬畏无比。
幸好，圣祇供奉在京城的儒圣总庙，而且极少请出来使用，就算使用，也必须由三十六位儒道修士共同出手，布置儒道的‘浩然正气阵’。
据说也只有儒教，才能激发圣祇的威力。
根据儒道历史，两万年来，圣祇只动用过三次。
第一次，是一万八千年前，用来威慑百家，镇压挑战儒教的墨教，让墨教万劫不复。
自那以后，儒教独尊，捆绑王道气运。
第二次是一万两千年前，镇压玄教和巫教，让儒教彻底捆绑王道气运，干涉朝政大权。
第三次是八千年前，镇压阴司鬼官，摧毁本界幽冥，导致地府灭亡。
这三次，圣祇每一次被请出来，都是为了镇压“旁门左道”、“邪祟邪魔”，维护儒教独尊的道统大位。
历代王朝，只要不尊儒，就一定坐不稳。
以至于，诸道皆衰，唯儒独重。
造成‘万般皆下品惟有读书高’。
诸道修士，唯有儒修最容易享受王道气运。
一个资质优秀的武道天才，苦修武道数十年，也难以成为武道强者。
可是一个读书种子，只要考中进士，会做官，甚至几年就能成为儒道强者。
这公平么？
也只有儒道修士，才能出现几年前还是凡人，几年后就是高手甚至强者的现象。
问题是，能考中进士的人，几乎都是儒道世家的子弟。
即便少数不是出身儒道世家，也必须和儒道世家有关系，借助儒道世家的力量。
否则，要靠自己的努力考中进士，难如登天。
更要命的是，儒道世家靠权势垄断大量资源，却有免税之权！
大夏积重难返，气数将尽，儒教可谓功不可没。
可是儒道修士们，绝对不会承认这一点。
就说现在，周体仁等儒道大臣一致认为，大夏落到这等田地，是因为天子刚愎自用，不听话，不重道。
这个道，当然指的是儒道。
至于他们自己的问题……对不起，没有。
此时，众人听到孙慎提出请出圣祇来对付圣鬼，一时间都沉默了。
不是他们不想这么干，实在是因为没把握。
史书上记载，圣祇的法力的确很强大，可毕竟八千年没有使用了，到底是不是真的那么强大，谁也没底。
再说，即便圣祇真的像史书中说的那么强大，可那所谓圣鬼，是不是更强？
圣祇真的能镇压圣鬼么？
衍圣公孔胤首先说道：“圣祇乃正道宝相，浩然正大，群邪莫不辟易。那所谓圣鬼法力再大，也绝非堂皇正道，必为魔道！”
“既是魔道，圣祇必然能镇压！”
“只是……只是，不怕一万就怕万一，安知那圣鬼没有阴谋诡计针对圣祇？”
“是以孔某认为，圣祇可请，但绝不轻请。”
“若那圣鬼尊奉名教，不做伤害天下道统之事，不让百姓迷信蒙昧，则我们不用劳烦神祇，相安无事，也是那圣鬼之福。”
儒修掌握话语权，抨击异类最喜欢说的话就是“迷信”。
总之不信他们而信别的，就是迷信、蒙昧。很多华夏上古风俗，都被他们以迷信之名“移风易俗”的灭了。
周体仁想了想，缓缓说道：“兹事体大，不可冒险而为。”
“请出圣祇镇压所谓圣鬼，一旦败了，我名教不但再无底蕴，还和对方不死不休，风险太大。”
刘国观点头：“首辅之言老成谋国，吾深以为然。请出圣祇镇压，事关重大，万一有个闪失，名教危矣，天下危矣。”
一句“天下危矣”，似乎他们是天下卫士，而洛宁是危害天下之人。
曹教方也道：“虽说邪不胜正，可自古大事多曲折，我等万不可因大义在手，就马失前蹄。”
“以我看，应该内外三步走。”
“第一，发文给各州郡官员，让他们澄清圣鬼和末日邪说，让百姓不要迷信，严禁违规建庙。”
“第二，一面请出圣祇，秘密准备武力应对之策。一面派代表入宫拜见，试探那圣鬼的态度！”
“第三，立刻通知黄太极，让他想办法应对此事。若圣鬼势大，他也坐不稳天下。”
周体仁点头道：“嗯，曹兄所言可称稳妥之计，不失为上策。那就这么办吧。”
“老夫和衍圣公亲自率人去圣庙，随时请出圣祇布置大阵。至于入宫代表……”
他看着文昌伯张韬，“文昌伯，你是圣贤后裔，儒道名臣，足可代表我等之心。而且，你和那圣鬼也有交情，就辛苦你一趟，入宫拜见吧。”
他不怕文昌伯告密。
因为在他看来，文昌伯是世袭罔替的儒道贵胄，天生就是儒道最简单的卫道士。
衍圣公、文昌伯这些人，本来就是名教道统最大的受益人。
功名富贵、家族兴衰之所系，哪怕张韬和洛宁有些私交，也绝对不会为了这点私交，就罔顾名教道统、儒教尊严！
所以，文昌伯必然是自己人。
反而因为和洛宁有些交情，是最好的代表人选。
不光周体仁这么想，刘国观等人也这么想。
要说文昌伯为了私交就背叛儒道集团，自绝于家族，自绝于祖宗，那简直是笑话。
果然，张韬站起来毫不犹豫的说道：
“为了名教万世大业，在下愿意入宫参加宴会，拜见洛宁，探探口风，打探虚实。”
此时，他的心情很复杂。他希望圣鬼能和名教相安无事，不要让儒道衰微。
周体仁又道：“文昌伯，若是和那圣鬼可谈，我等有五个条件。圣鬼能答应，那就算天下之福，大夏之福。”