第六百三十七章：大明掌控了世界的舆论权（第2/2页）

朱元璋听到这里，顿时就来了非常大的兴趣。

本身朱元璋是一个好学之人，从小就喜欢读书，学习。

能够在红巾军里被郭子兴看中，其中粗通文墨这个点很是重要，因为他将朱元璋和普通的士兵分割开来。

读书人不管是在什么时候，哪怕是乱世之期，都很是珍贵。

毕竟这历来知识都被贵族门阀所垄断，普通人即便是想学，也耗费不起那买书的价格。

只是虽说读书多，但朱元璋读的书自然都是中原历代王朝典籍，对于倭国这样的地方，自然没有了解可言，只是大概的知晓些模糊概念罢了。

“快说说，这倭王怎的是一直都能传承到现在的。”朱元璋有些迫不及待的催促道。

对于现在的朱元璋来说，自然是想要让自己开创的大明王朝长盛久治，千秋万代。

他本身制定的各方面制度，也是在传承的框架上。

心里很清楚，这天下就没有永恒不变的王朝。

可现在大孙却告诉他，倭国的王室自从一统成立后，传承就从未断绝过。

这可是戳到了朱元璋的心窝里。

“大孙的意思是，因为倭国的神话体系？”

未等朱英回答，朱元璋马上就意识到了这个点。

“没错。”朱英肯定的点头道：“就是倭国的神话体系，让倭王有了足够多的民间信仰，所以倭国不管是贵族，武士，士兵，百姓，都非常的相信这一点。”

“历来那些幕府将军们，虽然掌控了倭国的兵权，但他们不敢去动倭王，一旦倭王有失，他们自身的地位也很难不被动摇。”

“这就相当于倭王是倭国的水，幕府是水上的船，水若干了，船自然也就不能游摆。”

朱元璋听完后，只是略微沉吟片刻，便就说道；“倭国可以这样，但是咱们大明不行。”

“虽说咱对于倭国了解不多，但也知晓倭国的情况和咱大明完全不同，或者说跟咱们中原王朝都不尽相同，若要类比的话，当是犹如周朝时期。”

“这倭国大大小小的城池，都有着君王的称呼，幕府将军看似是统管兵权，但实际下头全是诸侯国，并非是真正的大一统王朝。”

“大孙说的幕府将军之所以没有去动倭王位置，实际上是因为本身的权力还不够集中，过于分散导致。”

“想要把倭国的那套方式搬到咱大明来，是万万行不通的。”

朱元璋本身就是个搞制度的好手，只是通过大孙的只言片语，基本上就猜测出了倭国的实情。

“爷爷果然厉害。”

朱英竖起大拇指，随后才道：“孙儿并非是想搬照倭国的方式来到大明，而是发现了这成熟的神话体系，对于百姓的影响力。”

“自三皇五帝到大秦一统天下，历时最久的王朝，却是看来有些四分五裂的周朝。”

“而能够维持如此之久的国祚，其中礼乐的开创影响很大，这一点跟倭国的神话体系有着异曲同工之妙。”

“在咱们大明内部来搞，是动乱的根基，但是如若是放在海外蛮夷呢。”

“除开那些曾经作为中原王朝附属的小国，像是占城，真腊，澜沧，爪哇等这些南洋小国，都非亲近中原之国。”

“我们的大军征服他们简单，但想要长久统治，乃至于真正化为我大明附属藩国，那就是个不容易的事情了。”

“这时倭国的神话体系，就出现了大的用处。”

“南洋西洋那边，最喜欢的就是什么神战圣战的，若是我们有完全的神话体系，宣扬他们的神本就是我中原神灵的附属，这些蛮夷百姓们，当然就心悦臣服起来。”

“即便是效果没有孙儿说的这般好，那终归是比没有要好。”

“如果咱们大明的神话体系足够完善，就相当于有了大义的名头。”

朱元璋有些疑惑问道：“神话体系对于这四海蛮夷来说，当真是有这么好的效果不成？”

这是文学上的认知问题。

朱元璋再是厉害，当然不会对于西方那边有足够的了解，也并不知道神灵对于大明之外的国家，是有多么强烈的效果。

按照西方神战的套路，如若是一方国输了，就等于是神灵输了，归顺的事情好像就顺理成章了。

甚至于传播久了，大家都相信这个。

当一句谎言说了成千上万遍后，即便是假的，都会变成真的。

现在朱英建立的神话体系，如同像是个小说话本，但只要传播量够大，经常不断的有人去说，相信的人就会越来越多。

甚至于在大明官方的背书下，一些大字不识的，就会当真。

大明的文盲率是高，可这天下全世界里，哪个国家的文盲又少了。

最主要的是在大明手里，现在有京师邸报这么个大杀器。

随着京师邸报在海外的不断扩散，整个现在是大明掌控了世界的舆论权。

如果朱英要搞臭哪个国家，或者说某个国家的君王。

只需要在邸报上不断去传播这君王的劣迹，就算是杜撰，凭空捏造没半分证据，只要是一经发行出去，看到的人多了，相信的人就会更多。

这才是邸报最为恐怖的地方。

只是这等手段，轻易不可使用，往往在第一次的时候，才是效果最佳的，用的次数一多起来，不仅是邸报的公信力要丧失，连大明的威信都会被削弱。

可在传教上，就不同了。

西方的传教士还需要到处奔波，大明现在只需要刊登在邸报上，直接往海外大肆发行就行了。