第二十五章 求佛（第2/2页）

过去在成长院的时候指间沙对佛教、道教的历史都有所了解，正因为如此她最后选择古墓派，而不是恒山派。相较于佛道，她认为道教才是人能够追求，能够做到的极致。而依韵当初也对她产生了很大的影响，因为依韵不迷信任何教派，相较于佛和道，他也一向更推崇道教，总以为佛的四大皆空而又普渡众生根本就是两套彼此矛盾的学说产物，纯属人们不同追求幻想形成的冲突体现。佛道诸多学说更是历史上人们拜神而渴望百求百应的另一种集中体现，欲舍弃一切灾难病痛苦难，寻求极乐，凌驾超越众生之上。佛，就是人们的聚宝盆，佛就是人们的精神上的护身符，就是逃避自己渴望寻求救世主保护的懦弱体现。

佛若虚幻，何能存在？无数人入佛道而不能成佛也是理所当然，因为这样的佛教本非佛教创始者的佛，而是虚幻圣化的产物。所谓多少年之后将有成佛之人，犹如预言若干年后必将宇宙毁灭一样。信则有，不信则无。自然有人深信不疑……相较之下同样在发展过程有无数糟粕的道家，真实的最初主张却没有丧失，因此更真实，人能修的本就是自己而已，修成与否能够得到的是自身的宁静，并不以为能成就或者得到什么，更不意味着能够逃离苦难，苦难本是自然之必然。神是一种逃避或者追求美好的幻想，本是人所创造，故而，人就是神，人能做到不断超越自身的时候，就是走上追寻极致的道路。

此刻，指间沙面对原本并不相信、甚至不熟悉的欢喜佛，却犹如溺水的人抓住了稻草。魔欲经是双修的武功，欢喜佛走的是双修之道，那么，欢喜佛的力量能不能带她脱离佛求欢印的苦海？

"能救我，从此中魔圣地仍是欢喜佛的地方！"