第九百一十五章 风雨雷动道莲花
在这真正教人窒息的短暂闪瞬间，那云城七位神境真人修士心神之中最为惊怖与恐惧的事情，正在那几乎如同洪钟大吕，几乎如同煌煌雷音的冥冥之中的呼吸声震响在他们心神之中的顷刻间得以稳步而有力的生发着！
那岁月狂风在楚维阳身周的戛然而止，那光阴的延展与凝缩的过程，教楚维阳毫无保留的展露出了己身道与法的气息跃出藩篱的过程。
说来也奇，这大抵是第一次，一位修士在神境道途之上，在世人所尽知的超脱路上的探索与深耕，仅只是其修为气息本身的变化，竟然能够带来有如甚么奇诡邪异手段的施展，甚么无上惊怖的杀伐术法的显照，一样震撼人心神的效果。
在及至惊惧兼且窒息的闪瞬间注视之下，楚维阳的修为气息在这一度枯荣的疯狂轮转，以及修为境界，尤其是楚维阳长久以来一直认为己身与真正神境绝巅存在的修士们差距最大的法力层面，在这顷刻间齐皆跃入了蜕变与升华的过程之中。
终于，那种气息在闪瞬间升腾的极致，因为悟境的恒常驻足玉京山，因为悟境的玄妙所自然而然带来的“无所不能”的玄奇状态，在触碰到那本该是藩篱瓶颈的顷刻间，好似是感应到了云城之上诸修的惊怖心音一样。
呼——吸——
这闪瞬间，楚维阳真个做出了某种深沉的“呼”与“吸”的举动，进而，霎时间，楚维阳的气息便在这样的狂涨过程之中，与百尺竿头，更上层楼！
轰——
更为高远与磅礴的修为境界在楚维阳的眼中得以洞照。
几乎顷刻间，道场三界之中，玉京山巅，黄中李神通果树之下，道周子法相手捏着宗师印，南明离火的缠裹之中，《琉璃金身》的神通玉果化作玉光清辉，在烈火的煅烧之中，若琼浆玉露也似的，浇灌在了原本已经变得干枯的神通果树之中。
灵浮大陆之上，琅霄山巅，蟠桃果树之下，道衡子法相同样手捏着宗师印，南明离火之中，是《呼风唤雨》的神通玉果化作玉光清辉，化作琼浆玉露，进而在焰光的缭绕之中，浇灌在了神通果树那干枯的树根之中。
最后，是太阴诸魔奉圣天，是白骨道宫之前巍峨的降龙树下，道童子法相同样以宗师手印刷落，汹汹焰火之中，《两仪微尘》的神通玉果倏忽间被煅烧成琼浆玉露，开始依循着道与法的气息，自然而然的在朝着神通果树融入而去。
而当这样的真正蜕变与升华的气息，伴随着楚维阳双眸之中那再也无法遏制与遮掩的余光得以映照得以冲霄而起的顷刻间。
云城之上，七人的身形已经在摇摇欲坠。
这种形神之中尽皆焕发的摇曳感触，不仅仅是因为楚维阳的蜕变与升华，所即将带来的某种远远超过了他们想象与思量的过分超卓的战力。
更因为楚维阳这蜕变与升华的本质，便是在道与法的层面，在神境的修道炼法的过程之中，全方面的各个角度与领域的超纲，所给人带来的幻灭。
甚至相比较于青衣道人那样的地仙之耻，那样分明驻足在了那样高远的修为境界之中，却因为道法层面的某种不谐，而仅只能够做到“功高欺理”也似的强行镇杀。
那种幻灭尚还显得轻忽，尚还显得在世理和世情之中，在世人思虑的范畴之内，能够明白那种道法根基有缺的诸般表现特征。
不过是走岔了道途而已，唯一的区别，不过是其人错上加错，生生将己身的修为累加到了古之地仙那样高卓的层阶而已。
但楚维阳的超纲，全方面的在几乎诸修所能够思虑到的领域之中，在超纲的方向上甚至都在持续不断的深耕而去的修行方法，其所带来的是另外的一种幻灭。
是古往今来即便在故纸堆中，在那些经年老怪的身上，在真正的古之地仙的历程之中，都未曾洞见过的超纲。
这近乎是某种非人的成就，甚至达成了道与法层面的不可思议。
这甚至使得云城之上的七人，在这闪瞬间，开始反向质疑道与法的本质，质疑神境超脱路的通衢与否，质疑新道混朦法诸修的大势是否还在昌隆。
最后，电光石火之间的心神纠结与自我的拷问之中，这种惊怖，这种幻灭，这种摇曳，最后齐皆变成了某种近乎是生灵发乎于本能的否认。
不可能的！
这样挑战着道法与道途普世之本质的事情，过分高卓与超纲的事实，不可能真的有人能够做到！
失败！
楚维阳如此之举，一定是为了震慑云城而冒然行险的举措！
他将会深深地饱受失败的苦果！
尤其是注视着楚维阳那双眸之中迸溅与映照的濯濯玉华，这顷刻间，云城之中的七位道人，甚至在这种本能的否认之中，开始畅想着楚维阳失败之后的景象。
那不仅仅只是三枚神通玉果本身的报废，那更是在琼浆玉露浇灌神通果树的过程之中，因为失败本身所带来的毁灭，真正以琼浆玉露的本质化成某种不谐，进而灼伤与毁伤神通果树的根基！
甚至真正处置不当的话，神境层阶的走火入魔之类的事件将会诞生！楚维阳所依仗的，所因之而煊赫的诸神通果树之中，或许会有至少某一株的彻彻底底崩灭！
那仿佛是这昏黄浊世之中徜徉的道与法，这天地之间的道与法在自行“纠错”，那些往昔时过分舒展的超纲部分的枝丫将会因之而有所裁剪。
可也正是在他们且惊且惧之间思量到这些之后，当这种过分曼妙的可能景象几乎要教他们心神陶醉的时候，刹时间，楚维阳这里，却已经在同样的远远超乎七人想象的进程，开启了对于这三枚神通玉果的熔炼。
《琉璃金身》分明是佛门的一部至高秘传神通，这是佛门肉身道躯修法的至高成就之一。
照理而言，楚维阳从修道伊始，哪怕到了后续洞历三界的见识高远的时期，道人在这一过程之中，曾经对于佛法的概念，对于佛门修法的部分“皮毛”有过一定的接触与涉猎，但是终究未曾真正深耕过。
在古法修士的传续之中，已经无有明晰的佛门圣地大教在传续道统香火，有的仅只是若慈山大师这样的独行苦修的存在。
真正的佛门道统大盛之所在，是硃明华阳天界，甚至真正论及起来，不拘是慈山大师，还是妙树龙王佛，其真正的出身跟脚，仍旧是这一界。
可是这一刻，在楚维阳以甚为陌生的姿态开启对于《琉璃金身》的神通玉果熔炼的时候，昔日里玉蛇诵念《灵虚万妙大道经》的过程，在这顷刻间，不仅仅是从楚维阳的思感与念头之中得以涌现，更在灰红玉镜的灵光之中有所朦胧显照神韵。