第四十四章 道阴化金母（第2/2页）

听到这话，阿泉愣了一下，低头思索起来，正如忘忧仙想的推进道路，阿泉对于弥罗日后的推进其实也有一些自己的想法。

不过比起忘忧仙这突如其来的思路，阿泉更多的是根据弥罗现有的情况，外加函夏的一些经验进行推演。在阿泉的眼中，最适合如今弥罗的道路是金虹帝君的小三才和小三元体系。

以弥罗为核心，让青宇辅佐演化天象，忘忧仙帮忙稳定地灵，他可以运转水元或者人文，三者交融，可以极大的提升弥罗的力量和影响。

并且，因为弥罗本身执掌的力量，更贴合于天，又有地相助，因此无论是天地两端稍微差一点都没有关系，只要他这边不出问题就好。

阿泉想了想，将自己的想法诉说出来，忘忧仙和青宇都是瞪大眼睛，同时看向弥罗。

同样惊讶于阿泉想法的弥罗不由赞叹，而后看向青宇，就听闻青宇也是诉说了自己的一些想法。

“受龙之土本土巫觋和道士两种职业中，原本就有着道阴和道阳的信仰，其中他们信奉道的阴面可以用来满足个人的欲望，而人最大的欲望莫过于长生不死，不老不朽，因此他们认为道之阴拥有让人不朽的力量，而这一点正好契合西王母的传说，因此我有意引导他们，试图将受龙之土的道之阴阳，彻底融入老爷的体系之中。”

“所以，最近做的那些事情，也是为了推进这个想法？”

青宇闻言，低头躬身，身上道道清光浮现，隐约之间有愿力飞舞，激起宝卷之上一个名字散发出光辉同愿力交融。

看着还未彻底成型，却不断流转出点点华彩的【仙道·从三品西灵琼阙·女仙之首·太灵九光·洞阴至妙·西极金母】，弥罗又是看向另一个还未彻底成型的三品名字【仙道·从三品东极紫府·男仙之首·清微妙奥·辅元立极·东华木公】。

此时【东华木公】这个名字也是浮现出点点灵光，同受龙之土上某种概念相合。

很显然，这是受到【西极金母】的影响，同道之阳面产生了共鸣。

可实际上，【东华木公】和【西极金母】并不是两个完全对立的名字，起码在弥罗宝卷三品之中的记载上，二者并非完全配对的名字。

这一点从他们的称呼上就可以看出，【西极金母】的前边的描述是太灵九光和洞阴至妙，象征着其力量的本质和倾向，而【东华木公】的清微妙奥和辅元立极显然同其并不匹配。

二者相配的核心唯有仙首这个概念，但有趣的是，【东华木公】的清微妙奥和辅元立极正好能够和受龙之土关于道之阳面的信仰重叠，在受龙之土，信奉道之阳面的道士认为从道那里获得的力量，需要用来为公众行善，认为这样才能够更加贴合道，进而达到不朽的境界。

而这等信仰的倾向，又莫名地契合了仙首的概念，最终导致明明不是完全配对的两个名字，在面对道阴和道阳信仰的时候，产生了超过正常比例的共鸣。

而这等变化也是引起了阿泉等人的注意，他们看着两股气息交融，熠熠生辉的名字，不由都是露出了惊讶的表情，作为这等变化诱发者的青宇也是瞪大了眼睛，有些不敢置信。

阿泉眼珠子一转，迅速将其同弥罗先前放任【南无清净自然觉王如来】的名号在受龙之土随意传播的做法，低声道：“老爷您是想要借助受龙之土的言论，提升【清净自然觉王如来】？”

“是有这部分想法，虽然【清净自然觉王如来】是我根据诸佛理念创造而出的一个名字，算是我在佛门的面相，但其根基和本质其实并不完整，缺少一部分概念，或者说缺少其根本的核心。说到底，这个名字只是我对于佛法的自我理解而已，比起那些钻研佛法之人，还是差了一些，如今受龙之土的武僧虽然不一定契合佛法，但如来从来都是觉者，而非善神，所谓阵营问题于他并无什么作用。”

说完，弥罗也是指了指【清净自然觉王如来】的名字，阿泉等人这才发现那名字的四周已经汇聚了诸多异色，但名字内部流转的佛光依旧，甚至还有同化四周异色的迹象，显然那些传言无法影响到这个名字。

明悟这一点的三人顿时将原本的想法进行了一定的修改，甚至开始相合融合起来。

例如忘忧仙便是提出让七仙女去辅佐青宇，让诸花仙配合自己，而十二元辰则是主要帮助阿泉运转人文，阿泉自身主掌水元，将小三才和小三元体系的框架都搭建起来，等待弥罗入驻便可。

青宇则是认为可以增加一些高位名字的宣传，为弥罗提供更多的信息和感悟。

对比二者，阿泉认为还是稳扎稳打为好，他直言道：“如今老爷根基已成，四周群敌环绕，我等慢慢推进才是。”

而当几人看向弥罗的时候，弥罗则是表示任由他们尝试。