第二七六章 精灵尽入吾彀中

这世上的任何智慧生物，只要懂得思考，有私心的，基本上都逃不出一个真理。

若论历史之悠久，精灵绝对算得上是有传承的种族，甚至他们的祖上也是曾经阔过的，宇宙种族了解一下，放在威廉的前世那绝对是高大上的文明，就算在费伦这地界那也是数得着的开化种族。

但是精灵们却依然避不开所有的智慧种族都无法避免的问题——阶级分化。

不患寡，而患不均。

我们的老祖宗在几千年前就把人性问题诠释的淋漓尽致。

依照精灵最初的能力和实力，他们本应可以破除这个文明痼疾的。

只是，当精灵们的最高领袖由人性向神性转化时，痼疾也就变成了如蛆附骨的诅咒。

精灵的人口问题一直是制约精灵一族发展的最大顽疾，难道是精灵的生育能力真的很差吗？

当然不是这样。

实际上单个精灵个体的生育能力绝对不差于人类，十八年那啥成熟，十月怀胎，然后一朝分娩；再加上精灵那令人类羡慕嫉妒恨到眼珠子都要炸裂的漫长寿命，精灵本应成为世界上最可怕的生态灾难的。

但是，又是但是。

精灵们却用各种各样的方式，从生理到心理，从大众风尚到个人喜好，对自身的生育能力进行了各种层面的阉割限制（一百一十岁成年的规定了解一下），他们最终变成了其他智慧种族喜闻乐见的模样（生孩子只会耽误吾等搞艺术）。

说起来矮人也对此深有同感（生孩子只会耽误俺挖矿打铁）。

很多与精灵有所交际的人类总认为，精灵们单纯无私的就跟孩子一样令人惊叹，因为他们经常对很多在人类看来无法割舍的利益，却表现的颇为淡然处之。

这当然不是精灵们真的不在乎利益，而是漫长的寿命给了精灵们足够的底气。就算让你们这些短命种拿走（宝物）又如何，等过个几年或几十年，等你老死了或者落魄了，吾等再来拿就是。

而当精灵与矮人搭档的时候，两者却总矛盾重重，时不时的争斗的不可开交，其中一个原因就是矮人活得并不比精灵短命，精灵们吃不到长寿所带来的红利。

所以，当威廉插手精灵内部纷争，将精灵冒险者的管理工作抢过来时，精灵贵族们虽然心中颇为不忿，却也并未闹出什么过激的乱子。

就算把那些贱民交给你人类领主管理又如何？！

难道你还能管一辈子？

就算你能管一辈子，待得几十年后，你个短命的家伙老死了，那些悖逆之辈依然逃不过吾等的管制。

这就是精灵们在面对短生种（如人类）一贯的心理优越感。

威廉对精灵冒险者的管理很简单，把其中愿意留下来的贵族剔出来组成一个团队，下位精灵平民分一个组，精灵私生子和半精灵一组，然后在各自的组里依照职业能力和才能自由结合，分成若干个冒险小队，冒险队长也是由其小队的成员进行公推。

当然，如果有愿意跟人类等冒险者组队的，也可以分流到人类冒险者当中去。

威廉的这种分组管理的方法虽然不能说尽善尽美，却也从一定程度上打消了精灵的出身地位对他们的冒险工作的干扰。

当所有的精灵冒险者都得到了妥善的安置之后，威廉当着包括精灵、人类以及其他种族的冒险者和部下的面，进行了一番后来被称作“仁王之宣言”的演讲。

“诸位来自五湖四海的朋友们，你们有的是跟随我走南闯北的部下，有的是刚刚来到这里，愿意为我战斗的勇士。

从某种意义上来说，你们为了我而卖命，我支付你们报酬和荣誉，这看起来很公平。

但我却深感不安！

因为在我看来，我们之间的交易是不公平的，对你们的不公平。

在这个世界上，人最宝贵的就是生命，生命对每个人来说只有一次。

……

我们这生命不是为了区区一点雇主的报酬而活，而死，而应该是更伟大、更有价值的东西。

这个东西包括我们的理想，我们的信念，我们的家人，我们的朋友，或者一切值得我们去珍惜，去保护的存在。

……

当然，我并不是说要你们在探险的时候胆小怕事，在战斗的时候畏缩不前。

我只是希望你们大家能够在危机面前多一些谨慎，保护好自己和身边的朋友。

我希望当俞拉斯重新入驻居民的时候，大家依然能够站在阳光下，与朋友们相视而笑；能够坐在喧闹的酒馆里，与战友们开怀畅饮。

……

愿诸位携满行囊的珍宝而归（此为人们对冒险者的祝福语）。”

威廉的演讲是如此的震撼人心，期间听讲者多次报以雷鸣般的掌声，或者激烈的咆哮应和，亦或着整齐的敲打武器声的回应。

当然这并不是说威廉真的拥有舌灿金莲的本事，他的演讲水平用一句“尚可”来评价都有些勉强，只不过在威廉之前，却是从未有人真正能够拿底层冒险者当平等的生命来对待。

费伦这地界，虽说对世间千万生灵因着行事作风和性格心理的不同，总共划分出了九大偏向性阵营。但不管是秩序与混乱，善良与邪恶，还有所谓的中立人士，祂们的阵营判定出发点从不在那些渺小的冒险者或者普通平民身上。

就拿“善良“这个定义来说，费伦地界对善良的判定，从来不是你帮助了别人于危难之中，虽然很多时候确实因为你帮助人而偏向善良，而是你的行为符不符合某种所谓善良阵营的理念。

举个例子来说，某地有一位领主非常贪婪残暴，压榨的领地里的属民都快活不下去了。你为了拯救那些无辜的受难之民于水火之中，亲手杀死了那个领主，那么恭喜你，你做的事情十分符合善良阵营的理念，善良值＋1（秩序-1，偏向混乱）。

同样是那个坏领主，逼的活不下去的领民奋起反抗，他们正要在你面前围杀领主。这个时候你有三种选择，帮助反抗者杀死领主，从暴民手中把即将被杀死的领主解救出来，袖手旁观。

选择袖手旁观的中立做法且不说。

选择帮助反抗者杀死领主，如果按照人文道德来判定的话，这应该是正义之举。但这并不符合善良的判定，你的阵营正在偏向混乱邪恶（邪恶＋1，混乱＋1）。

而选择拯救领主，对于那些受苦的暴民来说无疑是很不公平的，但是你的行为却是既符合善良的理念也趋向秩序，如竖琴手同盟一类的善良组织会赞美并宣扬你的“义举”。

这种独特的社会风气也就导致了冒险者和佣兵们的独特社会地位，他们是文明社会不可或缺的稳定剂，却又被人们视作一切动乱的根源。