第596章、信仰污染与香火之毒（第2/3页）

这就是当地的规矩，一种身份政治，黑帮社会给人打上标签的身份政治。

夏尔加入大头帮是为了保护自己，可是仍然有人想掠夺他酿酒作坊，就是金大头。所以夏尔曾经的人生理想，就是取代金大头、成为大头帮的头。

这不是什么崇高理想，也不是真正的出路，只是他当时所能看到的选择。而我所看见的，夏尔如此折腾、如此努力，想寻找的就是希望。

后来他才明白，真正的希望不是成为金大头，而是彻底改变整个世界，不要再有金大头。

让亚丁们所创造的一切，不再被人盗窃掠夺，我们和我们的后代不再受压迫、不再生活在恐惧中。

九转紫金丹能助我修行，没有九转紫金丹也阻断不了我的道途。约先生，我很清楚你想说什么。

真正能阻我道途的，是我对曾经所做的一切感到怀疑、感到失望，认为不值得，否定我一直想寻找的希望，改变我的本心。”

约高乐缓缓点了点头道：“不错，若道心动摇，则不可能破关精进。假如真有高人在暗中推动此事，这才是针对你的杀招。”

华真行点头道：“我很清楚，但也多谢您提醒。我的信念，当初不会因为金大头而动摇，今天更不会因为曾怀荏而动摇。”

这种杀招的厉害之处，它几乎是一种阳谋，就算明知道对方的目的所在，也会意难平，不是自称道心稳固，就能做到毫不破防的。

约高乐：“你心里有数就好。但是小华啊，有另一个问题，你刚才说这里当初曾遍地都是那样的人，你给了那样的人想要的一切，有没有想过人的欲望是无止境的？

就比如曾怀荏，你让她有机会成为一名五境修士，她接着就盗走你的九转紫金丹。能得到得越多，想要的就越多，你不可能永远满足他们。

你做的越多，人们都对你的期待就越高，乃至要求越多，这就是入世太深的后果，同样会动摇你的道心……你听说过信仰污染吗？”

信仰污染，广义的概念既是针对被信仰者的，也是针对信仰者的，还与所谓的祭司困境有关，总之比较复杂。

人们之所以信仰神明，是因为他们希望有那样的神明存在，能够满足自己的愿望，进而去相信神明真的存在。

有一位就成很高的数学家兼哲学家，曾论证过人应不应该信神？他通过很简单的分析，推导出四种情况——

第一，神存在，我信神，有机会进入天堂，这是有好处的。

第二，神存在，我不信神，将会下地狱，这是有坏处的。

第三，神不存在，我信神，既没有好处也没坏处。

第四，神不存在，我不信神，既没好处也没有坏处。

综合这四种情况，假如信神，要么有好处，要么无所谓；假如不信神，要么有坏处，要么无所谓。那么一个理性的人，当然选择信奉神明。

仅看其论证方法，逻辑居然是成立的！

那么问题出在哪里呢？当然就是其立论的前提，是谁告诉他——假如神明存在，信奉神就有好处、不信奉神就有坏处的？

他证明了这一点吗？其实并没有！他只是这样定义了神明，在此基础上展开了推导，所以推导出的任何结论都没有意义，因为定义本身就已经是结论。

神可以被他定义吗？而且按他的定义，他所谓的神明，与收保护费的黑帮又有什么区别？

世上最聪明的大脑之一，怎么也会犯这种低级错误？因为这其实不是他的定义，而是依照教义经典的定义，号称不证自明，换句话说就是未被证明。

一切所谓不证自明的先入为主，其实都是一种见知污染，未见而妄知，它与信仰污染有关联也有区别。

那么为何会有这样的教义经典，问题又回到了最初的源点——

无论现实的神明存不存在，当人们开始定义与膜拜神明时，至少在哲学概念的意义上，它就已经存在了，比如辞典中的存在。

有种很有意思的观点，认为所谓神明都是人创造的，它诞生于人们的祈愿，是信仰的集合，而不是祭司的定义。

但人们的祈愿可想而知有多么复杂，这种神明又会是怎样的缝合怪？

狭义的信仰污染，就是针对神明的。

假设神明真的存在，且不论它是否全知全能，至少它能听见信众的祈愿。但有一个显而易见的事实，越是乐观积极、幸福满足的人，对神明的祈求就越少。

那么神明听见最多的祈求是什么？还有一个更深层的诘问，某个具体的人，为什么要期望从神明那里得到满足？

对世界的不满，可以成为改变现实的动力，但将之诉诸神明时，往往就包含着对现实的无奈、对他人的诅咒、对不劳而获的贪求、对逃脱罪责的渴望。

人们对神明的祈求，一定也包含很多美好的愿望，但神明所听到的，更多是污浊的欲望——这恰恰就是信奉者的声音。

若神明因信奉而存在，那么信奉所构建的神性，是否也充满的污浊？

有神学家专门为此打了个补丁，先定义了神性的至善，不证自明，然后给了这些污浊另一个去处，创设了另一个议题——撒旦的诞生。

神明是否因信奉而存在，这无法证明。但是祭司与信众，必然是因为信奉而存在的，不论是真新信奉还是假信奉，他们都可能面临信仰污染。

神是否会破防，不得而知，但祭司是人。祭司们在编写教义经典时，有意无意间还是留下了这样的痕迹，比如神发动了毁灭世界的大洪水。

人间遍地的罪恶，神实在是看不下去了，算了吧，累了，毁灭了吧！

毁灭世界，是人类所得想到的、最大的恶。就算人间有恶行，那些毁于洪水的花花草草，总不至于都有罪吧？

是什么原因导致了神决定毁灭世界、删号重练，人的罪恶能决定神的行为吗？信仰污染这个概念，至此已浮出水面、若隐若现。

约高乐无疑是信奉神明的，他是祭司的领袖、神学家、巅峰境界的大神术师。他提到这个概念，当然不是想探讨神学问题，而是提醒华真行自身的处境。

华真行不是神，他只是一个有修为、有理想、肯实践的普通人，而且还是一名在校大学生。但至少在几里国，他的成就超越了神明。

原先的几里国，各部族流传各种巫教，还有外来势力传播的宗教，大家信奉各种神，但是这些神并没帮助他们摆脱炼狱。

比如曼曼出身的海神族，原先信奉海神，后来却发现拜海神不靠谱，想改变命运还是得加入新联盟闹革命，哪怕是追求修为境界，拜入养元谷才是更好的选择。