第四十三章 观理论正道（第2/2页）

真余道人点头道：“对，既然先前反乱不得惩处，那我为何不继续反乱呢？左右试一试，只要不越过底线，总能忍受的。”

张御思索了一下，其实这里还有一桩不能不考虑。

天夏那里对寰阳三人的容忍度如此之高，当是因为道争将要分出胜负。可现在天夏渐渐起势，元夏那几位见此情形，当真愿意就此认输那么？寰阳道脉三人主身反乱看似是他们在反乱，可未必就没有元夏那五位顺水推舟的意思。

他出声道：“诸位，天夏也好，元夏也罢，上层为上层，下层为下层，两道不同，如今上层需得下层补完，却又不视下层为同道，更绝大道于其外，此事不合天理。”

真余道人立时应声，道：“说得对，先天之灵先天得道，不过得仰天道之眷。其本是开道于前，然则自身无法向上，需借用下层之力补全道法，其本该泽及后人，一同完道，然而现在所走之路，却是要把后来之人的道缘都是一齐占尽，那对后来之人又是何其不公？便不提此，此也非大道正理！”

覆象道人道：“是极，大道总有一线生机，天理如此，天道亦然，哪可能让你俱是占尽了，若如此做，那就怪不得天生变数来阻了。”

庄执摄道：“全则必缺，极则必反，五位执摄为求全道，却又抛道一角，其非正流，我当后而发力，补缺完之。”

张御微微点头，下层修道人寻得道之后才是得有力量，而先天之灵先是得有力量而后补道，虽是先后有差，但究其根底都是一样的，彼此都是道之一部，为求上道，任何一方都不可抛却。

那五位无论是身处元夏的主身、还是身处天夏的映身，都是有所缺。但当真是这五位完全见不到么？倒也未必。

这五位都是炼有上层之宝，借取至上之力，道理上说，只要所得的力量足够高，那么即便有所缺弊，也能加以补全。所以清穹之舟恰恰就是五人渡道之筏。

可若其完全借用此宝，倒也罢了，现在上下两边都要占据，最后又要用上弃下，那便不能任其所为了。

他道：“天夏之道念，乃在于为众辟道，金庭之道若得成，却是殊绝人间，此后天地再无神异可言，再无一人可得问道攀道，故我辈必阻之！”

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