第五四二章 解释权在手天下我有（第2/2页）

此时，负责辽东工商报的人就是茅元仪的情人，也可以说是他的姘头，曾经的花魁王微。

这个其实也算是报纸，因为没有办法像后世那样，一天一印，只能每个月六印，既每隔五天刊印一次。

全旭自然知道这些在报纸上公开诋毁全家军招收女兵事件的人，他们只是想用这种方式证明自己的存在，用后世的话说，就是刷刷存在感。

全旭冷笑。

不是想刷存在感吗？

不把你们刷得流芳百世，青史留名，这事根本就不算完。

经过了两天的沉默之后，这个时代的大明人终于见识到了后世键盘侠的强大。

全旭直接亲自操刀，写了一篇文章，直接把整个儒家一顿炮轰，让这场原本即使熄灭的男女风化之争，瞬间沸腾了。

单看全旭这篇文章的标题“儒家是一个筐，啥都可以装！”

全旭对于儒家思想的理解，其实也是一知半解，在网络时代，闲得蛋疼的人实在太多了，任何事情都可以用放大镜来观察。

比如说，儒家思想中，很多观点，都是被屈解的，孔子的原话是原话，怎么解释，是他们自己决定的。

全旭在通篇文章中，专门只讲了七句话：“和为贵！”“三思而行”，“以其人之道还治其身”、“察言观色？”、“以直报怨”、“中庸之道”，还有那句非常著名的惟女子与小人难养也。

“和为贵”一词出自《论语·学而》原句是：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

这句话意思是：礼的作用，可贵之处就是它的从容和谐。先王之道以此最为美好，不论大小事，都由此道而行。尚若有行不通的时候，仅仅为了表现礼的可贵之处为从容而从容，而不以礼来节制，那也是不行的。

这里的“和”指的是一种从容不迫的和谐态度，一种洒洒脱脱的君子风度。

“和平为贵？”

“合好为贵？”

这纯属扯淡的玩意，至于以德报怨这是更加扯淡了，孔子为什么不赞成“以德报怨”，难道圣人不如常人胸心更宽阔情操更高尚吗？

儒家好啊，只要是想做什么事情，都可以往圣贤身上扯，甭管有没有关联，扯上关系再说，关键是解释权在手，天下我有。