第七百一十章 路易十四搞汉学，笛卡尔被儒化（第2/2页）
菲利普还因此在大明京师遇吉了笛卡尔，且也和笛卡尔论起了如何让法兰西和大明一样强盛的话题。
“你错了，菲利普公爵，明国强盛的根源在于他们的‘民本’思想，在于天下为公！法兰西要想和明国一样强盛，就必须革新自己的文化，光靠学习其表面的东西是不可能的，需要学习其温良恭谦的儒道内涵，学习仁政爱民思想，需要贵族们放弃世袭的特权，需要把民众的富裕至于一切之上！”
笛卡尔在大明待了很多年后，已经被儒家的仁政和天下为公思想影响，且也就因此辩驳起来。
菲利普对此摇头：“不是这样的！我们的文化也有自己的优势！”
笛卡尔摆手道：“毫无优势！人家已经千年前就提出了天下为公的思想，而我们呢，才刚刚学会独立思考，不再只是跟着教义来认识这个世界，人家甚至已经吸纳包容了我们的学问，而我们却还在为保守且顽固地拒绝吸收人家的文明！”
两人因此争执起来。
像这种场景，在大明很常见。
因为现在的大明，在天启皇帝在一改保守政策而将国门主动进一步打开，且又主动向外扩张后，就已经成了世界的灯塔。
许多怀着各种心思的外夷贵族来到大明，想要更加清晰地认识这个东方帝国。
但朱由校这样做以后，一直占据中华文化主体的儒学并没有随着大量外来者的进入而消亡而备受鄙夷，相反还备受推崇。
因为诞生于大陆性文明的儒家文化正是诞生于海洋性文明的西夷国所缺乏的，对于他们而言，提倡天下为公，主张仁政，不与民争利的儒家文化的确不是落后的文明，相反还是他们一直汲汲追求的。
朱由校也注意到大明现在的外夷学子越来越多的现象，且也让东厂和锦衣卫多派些人手盯住这些人，对来大明的外夷在思想上进行严格的鉴别，尽量提高申请在大明留学和居留的难度。
但饶是如此，依旧有不少外夷贵族蜂拥一般来大明，甚至不惜花重金，找各种门路。
以致于，收留学生都成了一项收入不菲的产业。
朱由校倒是巴不得外夷因为学习儒学而变得内敛温良，且因此主动汉化，但他也担心会有别有用心的外夷留学生，抱着使本民族崛起的目的，而和大明内部的一些为了自由主义而愿意牺牲整个华夏利益的人勾结在一起。
大明人口众多，文化程度也高，虽然这利于大明继续在科学技术领域保持先进，但也使得大明内部的思想构成非常复杂，因为所处阶层和人生经验不同，信什么的都有，不排除将民族利益放在心上，而要真为天下人自由献出自己一切的极端者。
“这就是转炉炼钢法的图纸！但这已经是很多年前的技术了，大明已经不再使用，所以才让我能够偷偷画到！不过，虽说是多年前的，但冶炼出的钢材完全适合用来造现在的所有枪炮管，你们能看明白吗？”
“另外，我们钢铁厂的管理流程，我也写成了册子给你！”
纪思圣此时就将一沓资料放在了滕野和多田荣面前。
滕野惊喜地接过资料看了起来。
而多田荣也跟着说道：“多年前不用的都可以造所有枪管，明国是真的技术先进，幸而有纪先生您帮助，不然，我们要想赶上明国还得有更长的路。”
“不必客气！只有让你们倭国也强大起来，且对我大明造成威胁，或许那位高高在上的君王，才会愿意限制自己的权力，还天下民众以真正的自由，才知道如何与邻邦友好相处，而不是将上天赐予大明的强大用来侵略和劫掠！”
纪思圣是一个崇尚自由的大明工业学堂毕业的本国士子，且因为是官宦子弟再加上自身成绩优越，就进了大明的官营钢铁厂，但也因为他的思想很圣母，也就主动做了间谍，主动把大明封禁的技术偷偷给外国留学生，甚至还会主动传授知识给这些人。
“二皇子失去了夺嫡的机会！我们也是很失望，这无疑意味着我们想要将来整个天下在二皇子的统治下，变成一个以士为四民之首的儒家社会，成了奢望，甚至会使得的全天下都会成为庶民的天下！若是这样，与其让天朝统一整个天下，不如让让我们自己的国家独立，甚至强盛起来，逼迫天朝改制！”
滕野这时候说道。
“正是此理！他们说我汉贼也罢，说我卖国也好，我都不在乎！我只知道，只要是为了心中理想，任他人怎么骂都行，我希望你们能协助幕府重建起一个真正的儒系大国，且要非常强大！让天下儒士有自己的尊严！”
纪思圣说道。
“会的！如果新的倭国没有实现这一切，我也会背叛他！”
滕野说道。
多田荣也跟着点首：“什么文明，什么民族，皆不足谈，我们得为了士大夫的尊严而斗争！”
纪思圣又道：“我还给你们准备了三百箱青霉素制品，这本是优先供应我大明自己西征军队的，你们很难得到，但我想了办法，搞来了这些，你们带回去给幕府将军！就当鄙人给大日本帝国的崛起略尽绵薄之力！”
“老爷！外面来了东厂的人！”
这时候，门外突然传来了纪思圣家人的汇报声。
纪思圣听后大惊。
滕野也慌张起来：“东厂怎么找来的。”
多田荣也颇为紧张道：“为了自己国家的独立和崛起真是不易，滕野君，看来，我们得做好牺牲的准备了！”