第153章 猫女（2）（第2/2页）

回到刚才的分析，教廷的角度，珈伦病是邪恶的，燔祭是铲除邪恶的义行，到这一步我们看不到某个特殊组织挑选救主的痕迹，可我有一个大胆的假设，如果这个特殊组织隐藏于教廷背后，暗中导演每一场燔祭，利用群众对灾疫的恐惧、教廷的力量为他们完成救主的考验呢？”

“假设过于可怕，但不是没有可能。”图腾开口：“我明白你们的思路，十七世纪前是教廷充当‘一把刀’的角色，到二十世纪则是某个信仰末日骑士、反耶和华和圣经的邪教替代教廷，成为这个特殊组织的‘刀’。”

乌蓝：“是这个意思没错。”

王灵仙：“被烧死的牧师和兔头人暂且可以将他们视为异于常人的‘救主’，那被烧死的两个女巫怎么说？对虔诚的使徒而言，弥赛亚不可能是女性。”

乌蓝：“就像新约里创造出来的圣母玛利亚，或许这个组织意识到他们也需要一个圣母。另外，我们还结合幽灵酒店里出现的兔头人、女巫，和兔头人口中的末日骑士，大胆推测幽灵酒店的诅咒跟崇拜末日骑士的邪教有关。”

图腾：“既然是大胆推测，不妨再大胆一点，比如幽灵列车的异教徒屠宰之家，说不定也是信仰末日骑士的邪教。再假设某个特殊组织也藏在幽灵酒店，观看邪教的行动，从中挑选异人。”

他擦拭着三节棍，将其摆放在膝盖说道：“毕竟幽灵酒店的兔头人和十七世纪的兔头人有关联，诅咒诞生大量死灵和怪诞的兔头人，跟列车的半机械化生命体也有些异曲同工之妙。女巫、末日骑士，出没的耶和华、救主弥赛亚……关联词这么多，为什么不能试着将列车和酒店发生的诡异事件联合在一起？”

于文鼓掌：“厉害。这么一总结下来就比较好理解，教廷、邪教和特殊组织，各有各的目的，教廷暂时没有掺和幽灵酒店和幽灵列车……不对，他们曾经试图解决酒店和列车的诡异，结果失败。

主要是邪教和特殊组织的斗法，前者混邪种，行为手段不可控，主要目的就是让上帝不开心。后者的目的是弥赛亚，利用过教廷和邪教，算是大boss类的角色。”

岑今一脸呆滞，心想同学们各显其能，心智果然都不是普通人，他们得到消息的渠道较为片面，远不如他来得全面，却能根据他提供的资料和各自渠道所得的信息碎片推断出完整的一条逻辑链。

不愧是天才。