第64章 宗教之战（第2/2页）

“既然如此，今天我们不但要将主公救出，而且还要带着这些佛教徒将突厥人的高昌城烧成白地，为烧毁的释法寺陪葬。”余豹知道武三说的有理，便答应下来。

事实上，高昌城内出现战火已经不是第一次了，而且估计也不会是最后一次。而每一次究其原因都是因为宗教的战争。

这个世界上最残酷，最猛烈的战争，就是宗教战争！

他无关于利益，只关乎信仰。

如果说景教和佛教在高昌城的宗教战争只是大海里里的一次小小波澜，

那么，三百多年后，那场改变世界格局，并且给世界留下永远创伤的十字军东征就该是大海里的一次惊涛骇浪。波多法王若是知道在遥远的西方还有这样一场延续了足足两百年的宗教战争，不知会不会更加疯狂。

在那场战争中，由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入XX教徒手中，教皇允许欧洲的领主和国王发动一场旨在收复圣城的宗教战争。

十字军东征大多数是针对阿族人国家的，主要目的是从XX教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会授予每一个战士十字架，参战者服装均饰以红十字为标志，组成的军队称为十字军。

然而，不论开战的借口多么的高尚，这场以天神名义发动的战争，最终还是回归了战争的本来面目——那就是抢劫和掠夺。

诸多缺少土地的欧洲封建主和骑士想以富庶的东方作为掠夺土地和财富的对象。

意大利的商人想控制地中海东部的商业而获得巨大利益。而罗马教皇想合并东正教，扩大天主教的势力范围。

生活困苦与天灾、赋税压迫的许多农奴与流民受到教会和封建主的号召，引诱他们向东方去寻找出路与乐土。

这与去年波多法王联络西突厥、吐谷浑和羌族戈刀部对大隋发动战争是何其的相似。

所以说，战争进行到最后，不管是十字军东征，还是西突厥的东征，除了波多法王本人外，各个头领和部族最终地目的只是为了满足各自的利益，至于神的利益，只有被串在十字架上绵延数百公里的异教徒尸体能够证明。