第449章 欢愉神使

三位宫廷法师预想过塔奇亚领北部的邪教徒会很多。

毕竟他们在拉尔斯城就已经看到了数量惊人的邪教徒。

就南部那片城市镇子乡村加一块儿总人口也没过三十万的地方,亡灵们都能从各个犄角嘎达里扒拉出来上千个邪教徒（山贼不计入其中），北边这块人口稠密得多的大平原，邪教徒的数量绝不会少到哪里去。

但即使已经做好心理准备……真亲眼目击到塔兰坦亡灵来“上交”邪教徒的场景,三位宫廷法师的下巴还是忍不住直往下掉。

镇政大楼前的大院灯火通明,进进出出的亡灵抬进来的“俘虏”在杨那儿过一道程序后便被抬到墙根下,头对头、脚对脚地排列上。

不算特别宽敞但也不算小、至少停上几十辆四轮马车绝不会显得拥挤的大院，不过十几分钟的功夫，便被排得满满当当……

抬人进来的亡灵找不到下脚处，由杨指使着将人抬进镇政大楼内暂时“停放”时，三位宫廷法师已经做不出任何表情了。

“这只是……一个镇子范围内的教徒？”火法师拉曼莎梦呓一般地喃喃道。

“似乎并不止是罗布镇本地,那些亡灵活动的范围很大,也跑去了周边镇子的乡村……抓捕。”幻术师韦伯艰难地道，“刚才那几个亡灵交给杨的祭祀用品……不像是欢愉女士的祭物。”

欢愉女士,与永眠者一样同属拿巴伦大陆最古老的古神之一,陨落流放前曾是生命神系的次神，主宰神权为繁衍与生息。

因繁衍神权与交欢有关,欢愉女士即使已经在无尽虚空中流放了无尽岁月,也仍旧备受部分人群狂热崇拜,其邪典也早在数千年前便已经被狂信徒修复，专属于祂的祭祀用品和祂的神像,在多本神秘学典籍中都有实物图片刊载，算是辨识难度最低的一种邪教教派。

韦伯很努力地为塔奇亚领挽了下尊,但就连他本人也没可能因这句话而宽心多少……

仅仅只是搜查了三、两个镇子的领地，就给亡灵逮出这么多邪教徒、抄出这么多邪教徒聚敛的财物和邪祭器物，塔奇亚领被亡灵大军平推过去真是半点儿都不冤！

甚至,韦伯本人现在都很有当场加入亡灵大军、冲烂塔奇亚首府克里克城,把那帮封地贵族全拖出来挂城墙的冲动——你们这帮杂碎到底都是干什么吃的！

火法师拉曼莎面无表情,估计她这瞬间的想法也与韦伯差不多。

把俘虏抬进大厅的亡灵们发现站在窗边的三位宫廷法师，一个个都很有玩家素质地当场甩出鉴定术。

双方的精神力相差十倍以上，玩家自然是啥也鉴定不出来。

“这傻逼游戏又浪费资源搞这种没屁用的高级NPC！”

极其眼馋叁宫廷法师那身光用肉眼看都晓得绝非凡品的装备、但确实也打不过法爷NPC的玩家们，骂骂咧咧地走了。

等玩家交完任务，罗布镇镇政厅一、二楼的空房间几乎都成了临时牢房。

发出去一堆游戏币和声望的杨秋，淡定地回到大厅内坐下，喝口茶水润嗓子，抬手揉肩膀：“一个人应付这么多事，还真是有点累。”

内心沸腾、用极大的意志力才能勉强做出无表情脸的三位宫廷法师：“……”

施法者是好奇心最旺盛的群体。

三人之中最年长最稳重的韦伯这会儿心里面简直要被猫爪子刨成刨花，特别想扯着嗓子吼为何那些亡灵愿意只收取少量只有制作工艺堪称精美的硬币就愿意为杨做这么多事。

顾忌这可能会涉及到杨那与众不同黑魔法的隐秘，韦伯只能死死摁住心中的好奇，旁敲侧击地道：“你打算怎么处理这些教徒？”

杨秋的脸色瞬间变得庄重起来，正色道：“这正是我想要请求得到诸位帮助的事。诸位是知道的，绝大部分邪神教派中，最底层的教众皆不过是被蛊惑利用的普通人罢了，他们大多得不到多少好处，还时常被当做消耗品使用。我认为，这种迷途的人应当与作恶的教徒分开对待，后者需按莱茵宪法审判，而前者更应当得到指引和救赎。”

“我的亡灵们虽然擅长实施抓捕，却并不擅长甄别身份，为免夜长梦多，是否能请三位助力，与我一同甄别出这些教徒的身份呢？”

顿了下，杨秋又神色郑重地补充了句：“自然，若能取得教派上层口供便最好不过，本地邪教教宗和其他上层仍旧在逃逸中，为避免这些狂信徒疯狂反补伤及无辜，还是尽快将其抓捕落网为上。”

至于欢愉教宗其实已经暴露、满镇亡灵已经领了任务到处抓这个大红名这个细节……杨秋就暂且省略掉了。

不把这叁拉下水“体验”一番，这帮习惯了高高在上的宫廷法师哪儿晓得亡灵政权反邪教的辛苦！

韦伯脸色一僵。

韦伯身侧的萨迪尔和拉曼莎，五官有些微的扭曲。

施法者来干审讯这活儿确实是要比守夜人调查员容易得多，以精神场监控对方的精神力波动是最好的识别谎言的手段；遇到负隅顽抗的顽固分子，还能以强悍的精神力冲击对方的精神领域、达成击溃对方防御意志的目的。

唯一的问题在于……镇政大楼内外，关押的邪教徒足有上千之众。

分摊到在场四人头上，每人要负责两百多号人的审问。

韦伯就特别想抽自己一嘴巴——他怎么就管不住自个儿、非要嘴贱这一下呢！

白天刚嫌弃过莱茵王室坐视塔奇亚领邪教问题恶化，这会儿三位宫廷法师怎么也说不出推拒之辞来；生无可恋地被杨秋拖上了贼船、点灯熬夜地连夜开展审讯……

罗布镇是欢愉教派的地盘，罗布镇辖下几十个大小村庄中，超过六成的村落长期有教徒驻扎，为教派聚敛财物、物色下层教徒。

欢愉教派虽不是正神教派，但好歹也属于“本土”教派，底层教徒绝大多数为土生土长的本地人；没有合理的、能糊弄住底层教徒的理由，教派上层也不便于命令这些教徒在自己老家乱来——像是没有插手当地治理借口的村落，欢愉教派的手就伸不进去。

即使是邪教也不是说就能随随便便将数量众多的底层教徒洗脑成白痴的，塔奇亚南部山区中那个上来就搞活祭的无名教派，都得搞出个“圣境”、把底层教徒长期隔离在深山之中，才能达成洗脑目的。

简而言之，欢愉教会分配到村落中为教派敛财的底层教徒，确实没有多少人手上染过血、谈不上穷凶极恶——被施法者审问时，不少人还理直气壮地为自身辩解，声称自己在做的明明是维护一方太平、保护当地村庄的正当行为。

这种还能挽救的迷途教徒，在本地修个两三年的路、教育一番认识到自己的错误，就能放归社会。