第八十五章 最初的神话（第2/2页）

如果真的选择宗教路线，对科学的发展是非常不利的，就如同曾经的迪格人……这一点于易峰心知肚明。

他沉默了半晌，又结合了边缘文明的意图，还是选择了……“科学路线”。

那么问题又来了，从懵懂的原始人，进化到愚昧的古代人，如何才能改造成现代人呢？

如何才能破解边缘文明的难题呢？至少需要一个规模浩大的科学家团队吧！

这一个问题，复杂而具有挑战性，于易峰苦苦思索，乐在其中，不能自拔。

很快，他就想到了办法。

那就是……借鉴地球时期的历史，来效仿着，推进这个“蓝星文明”！

“这可能是最简单，最不费脑力的办法了，至少地球文明顺利发展出了现代科学，也提出了宇宙大爆炸假说，还算比较优秀。文明发展的道路实在是太坎坷了，一个不妙，停滞几千年只是小意思。光靠我自己的智慧，没有任何借鉴，实在是太难了……”

“我会帮助你们，把前进的障碍全部肃清。”

随着时光的流逝，四个不同地区的文明古国，因为地理、人文上的优越，开始逐渐诞生。

于易峰想了想，开始将少量的思想注入到“老子”、“释迦摩”等几位杰出的天才人士身上，试图培养这些文明的科学萌芽。

这是他再次出手，影响一个人的意识形态。

前几次的出手，全都失败了，但这一次，时间节点已经比较成熟，应该不至于输得太惨。

老子这位牛逼哄哄的人士，作为国家级图书管理员，率先得出了自己的宇宙观：“道生万物，大道无形，宇宙循环，有无相生！”

听到这一句话，于易峰差点跳了起来，激动地不要不要的。

“道生万物”，不就是……宇宙大爆炸吗？！

“看来，让老子每天都做宇宙爆炸的梦，的确是没错的！”他抚了抚狂跳的心脏，感觉自己离成功似乎不太遥远了。

只要这个思想能够一直延伸，发展出现代科技后，就会有完整的“宇宙大爆炸”思想！

不过很快，无所事事的“老子”，又提出了另一套教他做人的理论：无为而无所不为！

什么意思呢，说的是人要遵循自然之理，顺应自然的运行，不必去干预自然的运行，不做不必的事。反正大自然到底怎么样，管他呢，做好自己就够了。

可以说，是一种淡漠了世俗的一种价值观。

实践证明，第一套关于宇宙的理论太过玄乎，统治阶级完全不在乎，并没有太多地发扬光大。而且能够接受、理解的人还真的不多……

老子的思想，还是太超前了啊。

后边的一套理论，反而一直继承下去了，因为对统治阶级有利，民众要顺其自然嘛。

这又让于易峰感到一阵阵的无力感。

面对这个事实，他感到有点口干舌燥，他这个上帝，竟然很想用喝水来缓解心绪。

释迦摩更加过分，这个家伙与“老子”对话后，也变得无欲无求，抛弃妻儿去搞宗教！他还扭曲了注入的思想，创办了什么“虚空无尽，三千大世界”的宇宙观，整个宗教一天天地开始流传。

“这他妈不是多世界理论吗？我什么时候让你搞多世界了？”

于易峰差点气死了，这简直就是搞事情。“上帝”可以注入思维，却不能强行改变人的思想，他也不知道这个释迦摩这么想出这一些理论的。

但他深深地知道“释迦摩教”的牛逼之处，这个宗教可比老子的影响力大得多。一旦流传开来，大片的地区直接就沉迷于宗教，废了！

这和他的初衷是相违背的……

没办法，他只能狠下心，引发了一场……大地震！

“轰轰轰！”

整个“释迦摩教”的源头，被整成了一片废墟。

这一个大宗教……因此没落了，和地球上的历史产生了根本性的差别。

于易峰再次改变了自己的思路：“问题的主要点，还是现代科学……没有现代科学，宇宙大爆炸是不可能被发现并认可的。现代科学的萌芽以及诞生土壤……让我想想。”

很快，他有将目光投影到古希腊，这个神奇、浪漫、与众不同的国度。

他认为，可以在古希腊地区搞出一批高素质人才，以更快速地催生出现代科学体系的萌芽。

此时的时间，已经到了公元前6世纪，养足了精力的于易峰，正牢牢盯着这片土地，寻找才干人士。

古希腊（爱奥尼亚）是一个神奇的好地方，有着非常好的文化氛围。在政治上，它是由很多小的、自治的、繁荣的城邦或岛屿组成的，实行共和制或是僭主政治。

这一类的制度，放在那个历史时期，显得相当奇怪。

而另一方面，居住在岛屿上的爱奥尼亚人，以来往于东西方之间的航海来谋生。在这充满活力的交易过程中，技术和技能的迅速发展，造就了聪明的人民，也冲击着理论思想家的思想。

更关键的是，很多爱奥尼亚人不信仰宗教！

“很好，很好。这三点加起来，已经可以成为现代科学思想的发源地了。”

于易峰恶狠狠地打了一个响指，差点让宇宙毁灭一半的生命，又连忙停下。