第二百零九章 亨利埃塔的劝说与查理二世的决定（5）（第2/2页）

胡格诺派教徒虽然一直将亨利四世与他的后人视作叛逆，但却始终没有忘记波旁一整个家族，五个兄弟，纳瓦拉国王，红衣主教，昂吉安公爵，旺杜公爵，阿瓦松伯爵，孔代亲王均为胡格诺派教徒时的辉煌——对他们来说，孔代亲王和孔蒂亲王若是皈依胡格诺派，将会是最合适的法国国王人选，但在此之前，能够说服奥尔良公爵皈依新教也无疑是在路易的心上插上一把淬毒的匕首。

“您需要什么？”孔蒂亲王问道。

“工匠、商人和教师。”路易说。

“商人和工匠就算了，”孔蒂亲王问：“但那些教师，他们宣讲的都是一些……匪夷所思的蠢话。”

“他们会带来变革。”路易说，他在凡尔赛尝试了基础教育，但这很难，在学者几乎等同于教士的年代里，要他们屈尊去教导一些农夫和工匠之子，他们心不甘情不愿，但胡格诺派原意就是“日内瓦宗教改革的追随者。”可以说，他们率先向罗马教会发起冲击的就是教育，他们在被他们控制的地区大力推行初级教育，允许男女同校，用法语取代拉丁文，面对底层子弟，并且免收学费，不好的地方，在于他们与教会学校一样，以宗教教育为主，将圣经当做文科的课本，数学是辅助，自然科学更是很少涉及，而且教学人员的素质不高，盛行填鸭式教学与体罚，教学质量令人不敢恭维。

但这些也在后期得到了纠正，胡格诺派的教士们不断地吸纳着外来的知识与经验，在拓展视野与影响力的同时，也在持续性地培养更多的教师，开办更多的学校。

即便有国王支持，巴黎与凡尔赛迄今为止也只有十四座学校，而胡格诺派的城市里的学校则高达六十五座，可以容纳数千名学生同时就学。而且与教会学校出来的学生不同，胡格诺派的学生更注重实用性，相比起古老的典籍，教会的历史，或是刻板的教义，新教教派里的学校以数学、文法与医学为主，学生离开学校后，既有着良好的文化素养，也有着缜密的逻辑思维，拥有解决实际问题的勇气和能力，一些学校还开了针对商人和工匠，学者的专科，里面甚至出现了冠以炼金术名头的物理与化学课程。

当然，在有了笛卡尔以及被他吸引而来的鱼群之后，国王要创办这样的学校也只是时间问题，但他终究还是一个凡人，无法事事躬亲，如果能够有成熟的果实可以采摘，那为什么不用呢？

另外，虽然曾围困圣天使堡，但罗马教会始终是法兰西王室无法摆脱的枷锁，毕竟法兰西王室虽然从列奥十世那里拿回来财税权与任命权，但在法国，有百分之九十的人都是天主教徒，王室成员更是无一例外，若是国王做出什么不符合教义的事情，教会就会立即抓住把柄，但若是胡格诺派教徒去做，罗马教会反而无处插手——本来就是异教徒了，难道他们还会怕教会的小绝罚大绝罚吗？

设定好了这些胡格诺派教徒的用处，路易又看向孔蒂亲王夫人：“那些波西米亚女巫就交给你了。”

“我看了您的地图，”孔蒂亲王夫人问道：“您是打算让这些波西米亚人与胡格诺派教徒混居吗？”

“要不然呢，”路易看似无奈地说道：“天主教徒与胡格诺派之间的仇恨，足以掀起另一场战争。”

或者说，陛下，孔蒂亲王夫人在心里说道，您爱惜自己的子民，但无论是波西米亚女巫，还是胡格诺派教徒，无论他们受到了怎样的损害，您都是无动于衷的。

当然，她没有蠢到说出来，只是一屈膝，表示接受了这份工作，马尼特告诉国王说，波西米亚女巫们不过三千人，但事实上，陆陆续续在“王家特别护卫连队”，也就是加约拉巫师，与宗教裁判所的联手追索逼迫下，来到奥尔良的女巫，巫师们已经超过了一万人，其中以波西米亚女巫最多，她们并不如女巫教团成员们那样强大，一些人更是懵懵懂懂，和那些四处流浪的罗姆人也没有什么区别——那些天赋也被她们当做了招摇撞骗的工具。

这些人都被严格地监管了起来，新的定居点就如同楔子那样打进了奥尔良的天主教徒聚居区与留给胡格诺派的聚居区之间，想必到时候，奥尔良地区一定会出现很多古怪的传闻——好一条人为又天然的防线，只是不知道能够坚持到什么时候。

……

5月29日，是查理二世的生辰，因为喜欢赛马、赌博、观赏戏剧与跳舞，召开宴会而被民众亲切地称之为快乐王的查理二世，在四十岁的生辰来临时，也顺理成章地邀请了许多剧团来伦敦，为他和他的人民献上一出出精彩的演出。

巴黎的“光耀”剧团当然也会在这张名单上，可以说是半个法兰西王室御用的剧团，在多佛尔登陆的时候就被仔仔细细地搜检了一边，剧团中的人不禁为之抱怨连连，但他们除了装饰和演出用的长箭匕首之外，确实没有携带什么杀伤性大的武器，而且剧院中的女性也要超过男性，只是在进入伦敦的时候，他们又遭到了沙弗兹伯里伯爵麾下的士兵的拦截。

约翰·洛克坐在隐藏在黑暗中的马车里，注视着那些敢怒不敢言的剧团众人，他的随从感到困惑：“难道他们竟然会带来什么危险的东西么？”

“我不知道，但正是因为不知道，所以我才需要这次搜检。”

但让洛克先生失望的是，那些士兵最终一无所获。