第一百三十章 无耻的路易十四（第2/2页）

可惜的是，巴黎裁判所的大审判长已经是以拉略，这个年轻的教士既不温顺，也不忠诚，至少对罗马教会如此，而教会能够用来扼住里世界——那些教士们的家族和亲眷的手段，无论是小麦还是棉布，都在路易十四的慷慨下变得软弱无力，也许就是因为这位国王太年轻了，又有着巫师般的马扎然主教的指导，他对里世界的恐惧与防备不如其他君王那样深——在教会的宣传与恐吓下，君王们一直将里世界视作罪恶的泥沼，而现在的法国国王，不但总是试探般地伸出脚尖，还想要从泥沼里捞出肥美的鳗鱼。

对此罗马教会无话可说以及无可奈何，他们一直以来能够不断地对里世界的裁判者所在的家族施加影响，就是因为在里世界的修士们在巫师与黑暗生物的打击下，几乎完全没有耕作或是狩猎的可能，他们能做的，就是向教会输出修士与神圣的骑士，然后从教会这里获得补给，简单点来说吧，他们就是另一种形式的，拿命换钱的雇佣兵——所以即便在一些国家宣布信奉新教之后，罗马教会也没能立即收回他们的庇护。

路易早在十年前就察觉出了其中的端倪，若是罗马教会能够掌握裁判所，那么在亨利八世的时候，英格兰的人们就应当陷入到黑暗生物与巫师们的狂欢中去了，但事实并非如此，他问过以拉略，英格兰的裁判所不但没有消失，还有几分欣欣向荣——果然，在他向里世界的宗教势力投出橄榄枝后，罗马教会就很难再对法兰西境内的里世界产生影响。

而且，鉴于路易十四的大胆，除了又一次阿维尼翁般的耻辱之外，罗马教皇还在担心一件事情。

……

马车辚辚，教皇的使者为了掩人耳目，在一大早就出去了，回来的时候，晨光方才照拂地面，但教皇的心一点也没有因为此行顺遂而落下来，他更愿意看到使者迟迟不归，那代表他们正在讨价还价，争执不休，使者那么早就回来，要么代表法国人根本不接受教会的条件，要么就是教会的使者无法接受法国人的条件——他派出去的是自己的侄儿，另一个齐吉，也是一个红衣主教，按理说，已经有了很大的权力，他也很清楚，他的伯父是如何急切地等待着谈判的结果，绝不会有意拖延……

教皇坐在他的寝室里焦灼不安地等待着。

几分钟后，他熟悉的脚步声传来，也许是错觉，教皇总觉得今天他侄儿的脚步声格外沉重。

……

让我们姑且将时间拉回到几天之前。

虽然法国人的军队在意大利可以说是势若破竹，但路易十四从一开始就没想过要重演阿维尼翁之囚，主要是美男子腓力的操作太过魔鬼，从1309年到1377年，受法国操纵的阿维尼翁教会给了法兰西多少好处自不待言，其他国家在受了罪之后当然也会恍然大悟，若不然就不会有可笑的三教皇，只不过是每个国家都在争先恐后地将教会的权利攫取在手中罢了，之后虽然罗马教会终于又成了罗马教会，而不是英格兰教会，法兰西教会或是奥地利教会，但每个天主教国家甚至新教国家都达成了共识——阿维尼翁这样的事情绝对不可以再发生！

所以路易可以包围罗马，恐吓教皇，但若是他显露出要掌握教会的意思，哪怕要多面作战，所有的天主教国家都必然要群起而攻之了，所以从一开始，路易十四就划定了谈判的底线。

……

时间回到现在，教皇面对的正是法国国王提出的几条要求，而且……按照法国国王的要求，这些要求是他最低的底线，如果有问题，教皇大可和他在巴黎会面，亲自一谈。

对此教皇气得要命，但他真不敢尝试，也许法国国王会真的做出这样冒天下之大不韪的事情，也许他也会在诸多的敌人环视下被迫放弃自己的猎物，但问题是，曾经的卜尼法斯八世虽然说是逃走的，但也可以说是美男子腓力有意为之，他在法国国王那里受尽了折磨与凌辱，才会在一个月后郁郁寡欢地死去，亚历山大七世也已经是个老人，他一点都不想要重蹈卜尼法斯八世的覆辙，就算教会能够重归罗马，取回荣耀，但那时候他已经是枯骨一具，对他和他的家族又有什么好处？

所以，他肯定是要留在罗马的，也做好了忍辱负重的准备，但在听到法国国王的要求时，他还是忍不住跳了起来，不顾教皇的威严，破口大骂。

……

“教皇现在肯定在破口大骂。”路易说。

“您确实……”邦唐委婉地说：“过分了一些。”

“没办法，”路易说：“我缺钱啊，邦唐，我亲爱的朋友。”