第一百二十七章 罗马热闹滚滚（第2/2页）

敏感的人，早就在大臣们询问国王，那些曾经由马扎然主教处理的事情，该向谁回报的时候，国王傲然地回答说：“我。”的时候，明智地选择观望了，但克雷基侯爵显然有些迟钝，直到富凯被拘捕，他还在努力游说奔波，想要援救这位恩主，接下来的事情无需多说，富凯被秘密关押，刑期不定，而克雷基也和其他没能来得及抽身的富凯党徒一起，被流放到了巴黎之外的地方——他即便知道自己做错了，也为时已晚，幸而他还有一个称职的岳父，也就是王室总管莱迪吉耶尔公爵，公爵向国王的第一个王室夫人拉瓦利埃尔夫人递了不少橄榄枝，拉瓦利埃尔夫人不得不向国王提起这个人，但她也向公爵先行说明了，她不保证国王会回心转意。

她对国王也是这么说的，她依然将自己的身份放在了国王的臣属位置上，这点让路易感到安慰，毕竟谁都在猜想他是否会允许拉瓦利埃尔夫人将手伸到朝廷上，拉瓦利埃尔夫人有这样的认知是最好的，他就安慰她说，他对克雷基骑士的流放原本就是暂时的，毕竟克雷基原本就是一个闻名于世的军事家族，曾经羡慕过护国公奥利弗·克伦威尔的国王陛下当然不会随意地抛费一个可能的将帅之才，但克雷基侯爵的行为无疑大声地向国王表明他在政治上完全是个傻瓜，国王不得不让他到北方去清醒清醒他发热的头脑，看看能不能让他变得正常一些。

有拉瓦利埃尔夫人从中游说，克雷基侯爵终于从惴惴不安中解脱出来了，他高高兴兴地接过了最新的任命，他还是不能回巴黎，但能被国王任命为罗马大使，也可以说是一种殊荣，只是这位性情刚烈，偏于鲁莽的骑士先生，才到罗马，就和教皇卫队发生了冲突。

虽然后世的人们时常调侃地将法兰西称作天主的长女，但事实上，虽然继承了最多来自于查理曼——罗马政治遗产的是法兰西，法兰克的国王们也一直标榜为教会的标杆——事实也确实似乎如此，毕竟他们不折不扣地与异教徒打了两百年的仗，以至于异教徒们将所有的欧罗巴人称之为法兰克人——但自从腓力四世开始，虔诚的国王们就开始言行不一起来，或者说，他们原本如此，只是从腓力四世（这位国王无比慷慨地邀请教皇到自己的领地上做了一回客）开始，就懒得再做遮掩了，在这之后，为了突破哈布斯堡家族对法国的围追堵截，大下巴弗朗索瓦一世毫不犹豫地与奥斯曼土耳其帝国的苏丹结盟，一结就是一百多年，等到了黎塞留首相时期，法国人又从容不迫地与新教教徒成了盟友，在三十年战争中将另外的天主教国家打的落花流水……

后来等到路易十四即位，马扎然主教成为首相，罗马教会也曾经与这位比起教会显然更忠于法国的红衣宗教亲王接触过，希望他能够在政策上偏向与教会，譬如说，在三级会议上，取缔之前国王所下达的不利于教会的法令——类似于未经国王允许，不得把金银、货币、武器、马匹等输往国外之类的律法——因为这种律法令得教皇无法向法国的贵族、教士征税。还有一些如空置教职，任免圣职人员之类从教会口中夺食的行为就更不必说了，但马扎然主教可以说是不假思索地拒绝了他们。

就如一开头我们看到的，教会的报复就是将巴黎宗教裁判所的大审判长抽调到罗马，巴黎针对黑暗生物的防线因此出现了出乎预料的可怕空洞——一队受雇佣的外来狼人无声无息地取代了巴黎郊外的原生狼人，国王与王太后险些就葬身狼腹——如果不是主教先生留在王太后那里的小女巫玛利，也许教会的阴谋真会得逞。

作为回报，马扎然主教也没客气，他直接指派了自己人，也就是以拉略取代了大审判长的位置，将巴黎的宗教裁判所牢牢地抓在了手里，而且从那时候开始，所有被主教和国王掌握在手里的地区，从教堂到修道院，从田地到商铺，从修士到神父，教会除了公开的税金之外，就没能得到一个子儿，就连马扎然主教应该交回给教会的遗产，也在他死去之前被转赠给了如同他儿子一般的国王，所以说，罗马教会会对路易的大使客客气气才是怪事。

但他们实在是太轻视这个新的法国大使了。