第七十八章 辩法(第2/2页)

一束光,从牢房上的窗口透下,正照在苏大为的身上。

如圣似佛。

郭行真,一时哑然。

气势上完全被苏大为压住。

“你方才所说承负不是贫道说的那样,不知又有何高论?”

这种问题,其实十分难回答。

道门之内,也是宗派林立,各家有各家的说法。

有公案,也有公认的一些东西,还有各家自己的法。

这种情况下,苏大为要抛出某种言论,令郭行真从内心认同和折服,不容易。

但苏大为并不慌张,而是侃侃而谈道:“道说承负,既为因果,亦非因果。”

“放屁!”郭行真怒道:“庄严佛法,即非庄严,你若拿胡佛那一套坑骗,不说也罢,请回吧。”

“且听我说完。”

苏大为不骄不躁道:“承负包含因果,但超越因果,这是一个包含与被包含之关系。”

这句话,令作色要怒的郭行真按耐下来,眼神恢复清冷。

“佛之因果,好似一条线,一个因,造成一个果;因果与因果之间,并无交集,同时佛说因果,不因此生此世而断,它穿越生死、时间,不断轮回延续。

而承负,则复杂得多,既有因果一样一条线的关系,也有相互间的关系。

是无数因果交汇纠缠的结果。

比如一个好人,做了好事,却并没有好报,按佛门说法,是他上辈子所欠之因,要在此生偿还。”

郭行真安静听着。

他虽对佛法了解不算太多,但也听过佛陀出生的国家被灭之故事。

按佛教子弟的说法,那是因果业力,那是命中注定。

可证因果不虚。

郭行真对此说法,嗤之以鼻。

把一切灾厄都推到因果轮回之上,简直胡扯八道。

他来长安,有数种目地,其中之一,就是要驱逐胡佛,以证道法。

“正像你所说,此生之事尚不能完全弄明白,说什么前生,说什么来世,未免太过虚无飘缈,是以空证空。

比如城门失火殃及池鱼、楚国亡猿祸延林木、皮之不存毛将焉附。

那些池鱼、林木、皮毛,未必都是上辈子欠了因果。

而以道家承负观来看,万事万物,都有复杂缘由纠缠。

比如蝴蝶扇动翅膀引起飓风。

比如好人遭到厄运,未必是他上辈子欠了因果,也可能是遭遇环境带来的无妄之灾。

所谓个人之命,不敌国运。

覆巢之下,安有完卵,正是此意。

不说前世,不谈空玄。

只说此时此刻,若你心中尚有一丝善念,回答我的疑问,或许就能救无数人命。

这便是承负。”

这番话,令郭行真陷入深思。

道法唯艰唯深,需要用心思量。