第1172章 工具人属性（第2/3页）
这个解读合乎大多数知晓这玩意的当代巫师对其的认知，包括邓布利多。
但实际上这样解读只是表达了比较浅层的概念。
从法则角度讲，缸中脑代表的是‘受限的认知’。
更具体些说，它就好比是一部作品的序，其大略内容，跟‘道可道，非常道；名可名，非常名。’很相近。
我的思想受法则束缚，所以并不能尽述法则的真相，只能牵强附会的形容出一部分，从而让后来者粗略的体会一二……
缸中脑其实就是表达这样的一个意思。他是一系列仪轨的开端，告诉后来者‘尽信书不如无书’。
之所以一上来就扯这个，是因为想要研究法则，秉持何种态度十分重要。想要研究这个概念，非常唯心，科学侧的前人积累、经验总结，站在巨人肩膀上发现、发明的那一套，几乎是不可用的。
没有任何一个人能窥视法则的全貌，也就导致任何人以为的‘是’，都是属于他自己的‘是’。
坚信自己的‘是’，于是因信而灵，而不是因为掌握了真相。
真相，没人真正清楚，不敢赌，也不该赌，所以法则层的开端就是我道。不是因为狂妄，而是最适合自己的才能深信，才能长远。
这也是为什么那些天仙大能，一旦道心动摇，就有殒落之险。
如今的凯恩，不但能看透一些事物的法则本质，也习惯了从一些古怪的角度看待事物。
比如他现在就确定，缸中脑是仪式的一部分，整个神秘事务司最特别的几间房，构成了仪式的全部。
这个仪式的具体说道，是以法则的研究态度，去研究岁月和死亡。
毫无疑问，长生不死，是巫师们非常渴望的一种神秘。
俗话说，越是拥有的多，越是舍不得死。
而在超凡的圈子中，死亡法则，时间法则，绝对是最受追捧的法则科目，从自不量力的小巫师，到有移山倒海之能的大宗师，为了长生，肯不择手段付出任何代价的，大有人在。
这也是为什么黑暗邪秽总是猖獗的原因。
生是正，死是负，研究死亡，就涉及黑暗，涉及黑暗，哪怕有堂皇大道可走，也不可避免的会渐渐被扭曲心智。
因为黑暗是邪秽的温床，而人的负面情绪，人的劣根性，是可以理解为邪秽之种的。
哪怕就是常人眼中的圣人，品德高尚，人格近乎完美，想要长生的执念，都能转变为邪秽之种，随着长时间的研究黑暗而被扭曲。
其他的剑走偏锋的，更是无需多说，相关的知识储备都不够，强上项目，结果最后就是走上迷途，在邪秽之路上渐行渐远。
不管怎么说吧，发达的超凡文明，必将孕育非同凡响的死亡文化。这里的非同凡响，指的是类似现代凡人推动科技发展般，大规模的、系统的研究，从而取得一系列丰硕成果。
在曾经的魔法辉煌时代，有大量的巫师，明着或暗着研究死亡和时光法则，从而留下了较为丰富的遗产。
不列颠魔法部神秘事务司，就收藏了这类遗产的一部分。不明所以的按照相关文献的指导，摆下了这样的一个大型仪式模组。
或许在他们看来，这是一种相对妥善的封存方式。可在凯恩眼中，却是典型的不稳定因素。
来在第二个房间，这个百多平米的房间内，最醒目的是位于中央的巨大石坑。
是坑的中心，则是象征死亡的帷幔。
环绕四周逐级下降的石阶，寓意逐渐衰老，步向死亡。
虽然没有风，但帷幔轻轻地摆动。这是因为，每时每刻都有人死去，灵魂穿过帷幔进入死之国度。
正如思想之室中的大脑能吐出真正的思想触须一样，死亡之室的帷幔也具有实际的力量，大部分成年巫师，都知此事。
这也是为什么{哈利波特与凤凰社}篇章中，当哈利登上帷幕所在的台子后，食死徒都停了下来。
当时只有不畏惧死亡的小天狼星和疯婆子贝拉特里斯，敢于在台子上决斗。
而那场大战中，除了食死徒和凤凰社的成员们，哈利的伙伴们对帷幕的反应也各不相同。
赫敏和罗恩，在此之前都从未接触过死亡，赫敏在这里表现出的是以恐惧为主的情绪，而罗恩却显得镇定，甚至有些无动于衷。
这显然是两种面对死亡的态度。
金妮·韦斯莱在{哈利波特与密室}篇章中，曾因汤姆·里德尔的笔记本引发的蛇怪事件而接近死亡；纳威则时常与虽生犹死的父母相处，甚至在幼小时目睹父母遭到折磨。
所以这两人，当时一动不动地凝视死亡，似乎被死后的世界迷住了。
卢娜则通哈利一样，都曾失去亲人。因此两人都似乎听到了帷幕中传出了低语呢喃。就如同两人都能看见夜骐。
可以说，帷幕之厅，的确是很神异。
可这份神异，在如今的凯恩眼中，不过是看得见、摸得着的信息排列和按照一定规律分部的神秘要素。
“律令死亡！”他挥动形状怪模怪样的刀柄魔法杖……
不得不说，HP世界的巫师施法体系，从某种角度讲是最具浪漫诗意的施法体系。
挥舞魔杖的姿态动作各有不同，是能从其肢体语言中，解读出人物秉性、甚至文化素养的。
但到了凯恩这里，这种浪漫诗意、同时不乏趣味性的东东就被他毫不留情的抹掉了。
不是他不喜欢展示自己，也不是他不懂得浪漫和情趣，而是螺丝钉思维，让他觉得这种操作等于是泄露自身情报。
所以当他挥动丑陋的、根本无法让人联想到指挥棒的刀柄魔杖时，动作虽然不算是辣眼睛，却也绝对跟优雅潇洒什么的没半毛钱关系。
这个情况哪怕到了今时今日，都没有改变。
某人说过：我们不是不懂得享受，我们不是不要文化，而是现在需要紧握数理化，发展提高再突破，等到文明繁荣时，自然会恢复曾经璀璨的文化。
凯恩也曾经是这么想的，他甚至想到了这种说法背后所代表的牺牲，牺牲几代人，来完成科技的飞跃，生产力的发展。
而这种牺牲体现在他身上，则是近乎疯狂的追寻力量。
可现在回头看看，才发现，有些东西，失去了再想追回来，几乎是做不到的。
即便是现在的他堪称伟力在手，也没有了当年的那种心境，去追求和发展那些文化的、情感的内核。
直白的说，他自己就是个工具人，哪怕已经站在很高很高的巅峰，有条件将丢失的部分捡回来了，也无法摆脱工具人的属性。