第三十九章 生死之谜（第2/2页）

当那一碗油汪汪、辣乎乎的肥肠面端上来的时候，我喝了一口汤，感觉汤口却是不错。

回味绵长。

不过我们过来，并不是为了吃面，所以话题很快就转移到了寻人的事情上，尽管昨天从刘大脑袋那里得到了米儿的消息，不过师父对他并未完全信任，所以还是想从官方这儿的渠道，得到另外的印证。

牛娟这个女子在基层锻炼了几年，十分的干练爽朗，我们一提起，她立刻把之前查到的答案告诉了我们。

龙米儿这个人，户籍档案上总共有十三人，不过经过年龄排查，最终确定了三个。

这三人，一个在野朵沟，一个在小雷公坪，还有一个，则在南刀坡。

如果真的需要找，她可以提供地址。

老鬼问她，说能不能另外帮着查找两个人，我们刚知道，米儿的父亲叫做龙天罗，爷爷叫做龙老九。

牛娟笑了，说早这么说，就不用那么复杂了。

她说她跟那管户籍的副所长讲好了，吃过了早餐，我们就直接去户籍室。

我们不想耽误，匆匆吃完早餐，便立刻前往镇子东边的派出所，在得知了我们的来意之后，那副所长很热情地接待了我们，而当听到我们问起龙老九和龙天罗两人的时候，他的脸色一下子就僵住了。

他这表情，我们一看就知道有戏。

果然，这副所长以前是驻村民警出身的，对这一带最是熟悉，他告诉我们，龙老九是雷公山生苗的方老，在当地有着很大的权力。

什么是方老？

在以前的时候，少数民族地区属于自然领袖管理，而这苗族，从上到下的自然领袖，主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等等，这方老，属于最高领袖，相当于族长的位置。

而龙天罗则是雷公山苗族的鼓藏头。

什么是鼓藏头？

就是苗家专门负责召集和主持祭祀、祭祖活动的祭司，可以这么说，龙老九和龙天罗两人，就是整个雷公山苗族的领袖。

师父问了他一个问题，说龙天罗是不是死了？

副所长一愣，说打个电话给驻村民警核实一下情况，打完之后，他一脸诧异地问我们，说你们听谁说的啊，我们的驻村民警告诉我们，前几天还看到龙天罗呢？

什么？