第二卷 声名鹊起 第六十八章 禹王石碑（第2/2页）

松子当时就根据自己的风水定穴理论。设身处地将自己想象成当年那个埋藏东西的前辈，假如是他的话，会将这样的东西藏在一个什么位置比较好。而经过测算之后，他曾在铁门关的周围找到了三处符合的位置，而唯独只有一处，他认为可能性是最大的，因为在那个地方，有一块一直不曾拆过的“禹王碑”。

松子告诉我们，这块碑现存的其实是民国初年时期由“汉阳总商会”的众多董事一起决议重新修复的，原本的碑文早就被敲走了。原址上只留下了一个驮碑的赑屃兽。而这赑屃兽也仅存了半个龟壳和四只脚，头尾都或因盗抢，或因战乱而损毁了。于是当年的汉阳总商会，就索性将赑屃兽直接铲成了一个四四方方的座子，按照史书上对这块禹王碑拓本的记载，重新树立了一块。

松子说，关键就在于，这块禹王碑原本没被损毁的那块，是立于唐朝初年，比当初那个前辈埋藏东西的时间早了几百年，所以当时那位前辈肯定也和如今我们一样，对这个地方进行过选择，但松子猜测最终还是选在了禹王碑的底下，这才是他在“魅”字下留下“大禹治水”四个字的原因。

松子这么一说，的确感觉前后温和了起来。于是我问他，你就是因为这样，才选择到下水道里去挖掘是吗？你是怎么知道一定能找到的？松子说，地面肯定是不可能的，即便是有，也早就被人找了去了，那位前辈不可能没有预估到这个情况。所以必然是地底，而且一定是在禹王碑正下方见尺不超过十米之内的地方。城市的地下管道铺设都有个深度标准，且不会因此对地面承重造成影响，既然碑刻还在，说明正下方是没有管道的，那就意味着只要顺着管道找到那附近，就可以从侧面挖过去，挖到这碑文的正下方。

我惊得目瞪口呆，松子这家伙对于这些民俗文化的见解和推测，让我深深佩服，即便他不喑世事，还比我小了那么多。