第五记 野狐禅师：禁烟记

这一回总该轮到我来摆了吧。你们真是的，就要按你们那个拈阄的次序，不想摆的人估倒叫摆，想摆的人不叫摆。我早就想给大家摆个最有趣味的、最惊人的、也是最新的龙门阵了，硬不准我摆。我这自由的喉舌被你们禁闭了这么久，今天才算有了自由。——赵科员，哦，现在该叫他的雅号“野狐禅师”了。

好，让野狐禅师摆他的龙门阵。

野狐禅师这个人是我们冷板凳会里最活跃的分子，他是发起人之一。泡上一壶酽茶，扯荒诞无稽的“乱谭”，是他的不可救药的嗜好。在这方面他禀赋着特别的天才。不知道他看过多少野史外传，读过多少唐宋传奇、元代杂剧和明清小说，翻过多少上海的黄色小报。他有随便拈来，穿凿附会，脑袋一摇，眼珠一动，就串成一个故事的特殊本领。他可以比手画脚，摇头晃脑，口沫横飞，讲得有声有色，离奇古怪。有的时候连他自己也扯不通了，不能自圆其说了，大家也会给以原谅，而且对他表示同情的惋惜。但是只要他睡一个觉，第二天起来就可以给你扯圆，弄得天衣无缝，真像他亲身经历过的一般。而这也正是我们希望于他的。老实说，这样的时代，这样的生活，假如不发疯，也不出家，也没有本钱去做隐士，老是背起生活的重担，在这既淹不死也爬不出来的世俗的泥塘里挣扎，在穷极无聊、苦极无奈的晚上，能听到这种莫须有的“乱谭”，引出人们含泪的微笑，或者阿Q式的自宽自慰，也就算是一种稀有的享受了。

在冷板凳会里，我们奉送他一个雅号叫野狐禅师，是再恰当也没有的了。因为他摆的龙门阵大多属于荒诞无稽之谈，是一种“野狐禅”，你很难相信是真是假。从他有时候弄得不能自圆其说，或者他摆的一些龙门阵中常常发生串台，张冠李戴的情况，就可以使我们明白，大概又是他在发挥自己的创作天才了。

然而我们却还为他摆的人物有时伤心流泪，有时欢欣鼓舞，有时摇头叹息，有时拍案惊奇。其实他不过是看透炎凉，玩世不恭，于是嬉笑怒骂，皆成文章罢了。我们却这么认真地听了进去，而且大为感动，事后一想起来，还不禁哑然失笑哩。

有时候，我们不禁为他乱扯的野狐禅赚了我们的眼泪，浪费了我们的许多表情，而表示愤慨，他却老是那么笑眯眯地不说话。第二天晚上你又情不自禁地跑去听他那些无稽之谈，为他的人物流荒唐的眼泪，自愿去浪费自己的表情了。

现在他又要开始摆起来了，我们同声给他提出：“这一回你要摆一个真的，不要假的，不要无中生有。再不要那么乱编乱凑来糊弄我们了。再不要那么把张胡子的事栽到王麻子头上去了。”

你猜他怎么说？他却给你讲出一篇大道理来：“嗐，这个世道，认真不得。真像《红楼梦》里‘太虚幻境’的那副对联上说的一样，‘假作真时真亦假，无为有处有还无’，哪里有个什么真假是非之分？再说这个世界本来就是一个大舞台，在舞台上看到的生、末、净、旦、丑，不也就是你我在衙门里天天看到的张、王、李、赵、孙吗？这世道本来是这么真真假假，若有若无，‘乱纷纷你方唱罢我登台’嘛。他们干的真中还有假，我摆的假里却有真哩。说到串台，那就难说了。一年三百六十天，天天开戏，你仔细看来，还不是生、末、净、旦、丑几种人物，翻出种种悲欢离合的故事来吗？说来说去，总不外演的是忠孝节义的本旨，你能保证他不串台？为什么唯独对我这么求全责备呢？”

他说的真是有一番道理，驳他不得。同时，我们要听的是龙门阵。他说了半天，不要说还不见他摆的龙门阵里的龙头，连龙尾巴的影子也还不见哩。还是让他摆起来吧，谁管他是真是假，是有是无呢？好，他认真地摆了起来。

我来摆一个禁烟的龙门阵吧，这却是一个真实的故事，不是我胡编乱造的。当然，有时候我难免要作点艺术加工，有时候还要添枝加叶地略加渲染，免得你们听得没味，打瞌睡。就像炒一盘菜，虽说肉和蔬菜都是货真价实的，总要经过一个高明的厨师加上种种佐料，拌上葱子蒜苗，还要掌好火候，才能端出一盘色、香、味都好的炒菜来，叫你吃得津津有味。又比如我们看一本传奇书，不管是言情的，如张恨水的《啼笑姻缘》，或者是武侠的，如平江不肖生的《江湖奇侠传》，其中那些叫你啼、那些叫你笑的才子佳人，那些叫人荡气回肠的卿卿我我的爱情描写，那些峨眉山、邛崃山的哭道人、笑道人、红姑，难道真有其人其事吗？还不是那些文人学士，逞遐思之奇彩，编出来的吗！就说现在出版的新小说吧，哪怕是鲁迅的《狂人日记》《阿Q正传》，茅盾的《子夜》，或者是巴金我们那位老乡写的《家》，难道都是真人真事吗？没有那回事。虽说难免要从他们所见所闻的社会里，抉取人物和事件，却都找不出实在的根据，不管鲁迅怎么声称，他在《狂人日记》中写的狂人是他的“某君昆仲”之一，其实还是假的。他们文学家有个新名词，叫作“虚构”，据说这是小说做法的精髓哩。那么我扯的这些野狐禅，怎么要求件件是实，不准我添油加醋，添枝加叶，虚构一番呢？

野狐禅师的嘴巴好像没有笼头的野马，不知道他扯到哪里去了。哪个耐烦听他说小说做法呢？我们都皱起了眉头。他一看，才收了口，表示歉意。……哦，哦，你们又要说我这个野狐禅师说的野狐禅越扯越远，没有边了。好，把我的舌头的野马拉紧缰绳，还是言归正传吧。

且说民国多少年，不管是哪一年，反正是在我们这个青天白日的党国的首都——准确地说，应该是陪都——重庆。因为抗日战争一开始，我国的堂堂首都——南京就送给日本人了，我们的政府不得不惶惶如惊弓之鸟，急急似漏网之鱼，也顾不上睡在紫金山上的国父了，带着国民政府的官印和姨太太、老妈子（这两种人万万不可少，一个陪老爷睡觉，一个给老爷做饭吃）逃到了四川，在重庆插上青天白日旗，庄严地宣告“抗战到底”！从此重庆这个山城得到了“陪都”的光荣称号，变得十分热闹起来。白天你看那市场上人头攒挤，熙熙攘攘，都在各显神通，为跨上“物价”这匹飞奔的骏马而奋斗。夜晚你看那灯红酒绿，纸醉金迷，嘭嚓嘭嚓之声，令人脚痒。那些得意非凡的政客，从前线败退下来的赳赳武夫，胖得发愁的商人，红得发紫的明星，俊男姣女，各都怀着良好的情绪，去为追逐稍纵即逝的人生欢乐而汗流浃背地在舞场、官场、情场里奋斗。真是好不热闹也幺哥，好不热闹也幺哥。南宋有位古人叫林升的形容南宋的偏安小朝廷说：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，也可以用来形容我们这个偏安西南一隅的蒋记小朝廷，只要把第二句的“西湖”改为“嘉陵”，把最后一句里的“杭州”改成“山城”，把“汴州”改成“石头”就再贴切也没有了。山城者重庆也，石头城者南京也。你念念看：“山外青山楼外楼，嘉陵歌舞几时休，暖风熏得游人醉，直把山城作石头。”谁还记得在紫金山上睡着的国父孙中山呢？反正有一个国民党的蒋总裁兼军事委员会的委员长、兼新生活运动委员会的主任委员、兼禁烟督察总署的督办、兼四川省的省主席这么一位无所不能、无所不通的党、政、军、民，从上到下一概包揽的至高无上的伟大人物，实实在在得在领导着我们抗战，又有美国佬送钱送枪和种种剩余物资，比如霉变的面粉，穿旧了的军衣军毯，变了味的牛肉罐头等等，来支持我们抗战，等着日本人乖乖地送来一个“胜利”就是了。