第一卷：囊谦 第①章

2013年12月，青海藏区，囊谦县，近白扎乡。

阳光不错，但这里的阳光是不会给温度加分的——安蔓塞在卖家那所谓纯羊毛、能抗极地严寒靴子里的两只脚几乎冻成了没知觉的冰坨坨，饶是这样，她还是倚着车门很顽强地举着手里的手机，东挪挪、西移移，跟搜寻敌方信号似的。

不远处，不少藏人好奇地盯着她看，脸上写的跃跃欲试，但没人真的敢上来跟她说话，这里太难见到汉人了，尽管在电视里见过很多，但他们还是难以理解：为什么汉人穿裤子不穿袍子，为什么大冷天的她们裹那么多层衣服，这世上有什么衣服能比羊皮、狼皮还有熊皮扛寒呢？

也不知道是手机举对了点位还是刚刚只是卡壳，信号突然就满格了，滴滴滴等了好久的几条微信接连进来，前几条都是正在下载的图片，最后发的信息倒是先进来了：亲，照片还在精修，先发几张你看看效果，有问题你吭声哦。

又等了一会，第一张照片先打开了，海边，日落，她，婚纱，这家影楼真是靠谱，修的片子唯美的跟梦似的。

安蔓的眼睛一下子湿了。

另外几张也是她，单人的，托腮凝思，低头轻嗅手里拈的花，林荫道里肆无忌惮的大笑，斜倚桥上撑一把烟雨朦胧的伞。

她把几张照片都发到朋友圈里，配的那段话增字减字，改了又加，最后发出去的那条是：这世上终有注定的一个人在等你，那时你才明白，为什么跟那些错的人都没有结果，何其庆幸，千万人之中，遇到你，选择你，只愿意和你走过1314。

发完了，手机塞回兜里，双手拢到嘴边呵气，使劲搓，拼命跺脚，不知道跺到第几百次的时候，秦放回来了。

过来的时候，秦放半是揶揄地说了句：“够酸的啊。”

九成是看到那条微信了，安蔓早有准备，一仰头回了句：“我故意的，就是要膈应那些见不得我好的贱人。”

秦放没说什么，冲她竖了个拇指，看他脸色淡淡的，安蔓就知道打听的事没着落：“还是找不到？”

“比这糟糕。人家说了，2010年玉树地震，囊谦也是灾区，附近的山塌了几座，有村寨被整个儿吞掉，估计是找不着了。”

当然是找不到了，这是秦放的家事，据说是要还家里老一辈的心愿，安蔓没有多打听，不过出发前她就做好了心理准备：这都七八十年了，世界局势风云变幻的，十年就是乾坤倒转，七十年时间，山可平水可干，要找个肯定已经死了的人，也太难了。

更何况其间还多了一场始料未及的7.1级地震。

安蔓试探性地提了句：“那……我们回去？”

人多少是有点犯贱的，明明不报什么希望的事，忽然告诉你百分百没戏了，心里会突然拧巴地不爽，这一点上，秦放是个典型，上车之后，他边打方向盘边说了句：“再找找，好不容易来一趟，也是全老太太一个心愿，多少要在恩人坟前磕个头。”

又说：“就当玩儿了，这边景色好，你不是挺喜欢的吗，你那心都涤荡地跟水晶似的了吧？”

又在损她了，安蔓白了秦放一眼，这些日子，她是老发微信微博，这不是没来过吗，看雪山藏民喇嘛庙什么都新鲜，经常报备行程，一时冲动也会发几条类似“心灵都净化了，人就该活的如此纯粹”的感想，这不就是那么一说吗，还真当她喜欢这啊，别的不说，光那加剧皮肤老化的高原紫外线就够她受的了。

她笑嘻嘻回了句：“我你还不知道，不就是在装吗。”

秦放嗯了一声：“诚实。”

她知道秦放爱听什么，也知道他腻味什么，和秦放的相识相处，安蔓承认自己是有些投其所好耍了心机的——但那又怎么样呢，男人给女人送花、安排浪漫约会就不是在耍手段吗？重要的是结果，不管秦放最初的爱是谁，最爱的是谁，现在是她以女友的身份陪他来囊谦处理家事，未来也只有她。

两人关系确定的时候，秦放说过一句话：“安蔓，我就喜欢你是个明白人。”

于是安蔓知道，跟秦放相处，不需要太多想法，做个明白人就行。

安蔓，我就喜欢你是个明白人。

这句话非常重要。

***

两人又在附近待了两天，那条关于婚纱的微信下头点赞无数，也有人建议她务必不要错过青海的旅游景点，比如四大神山之一的阿尼玛卿，比如巴颜喀拉主峰，比如天下黄河贵德清。

于是她除了贴图片晒行程，做的最多的就是翻地图册看路线，这才知道原来囊谦再往下就是西藏的昌都地区，再往东有全藏都有名的德格印经院，安蔓极力撺掇秦放往那走，秦放一口回绝她。

“不去，听说全藏的佛经都是德格印发的，那么神圣的地方，你是想全身心都被涤荡成钻石吗？”

安蔓藏住了失望，车子掉头终于离开白扎的时候，她想着秦放关于她水晶和钻石的说法，忽然有点难过，心里想着，再怎么涤荡，我也就是块煤疙瘩罢了。

***

第三天晚上，两人在囊谦县城的一个藏餐馆吃饭，回到囊谦，算是走上回程，秦放大致把走这一趟的缘由跟安蔓说了。

秦放的曾祖母，是四川靖化县人，靖化县在中国近代史上很是留下了一笔，因为1936年到1937年的川甘大饥荒，靖化县人吃人的惨案太多，活活吓疯了断案的县长于竹君。

他的曾祖母也就是在这场大饥荒中和家人一同外出逃荒，那时候，大部分人是往东走的，江南自古富庶地，想来会有饭吃，但也有一小部分人把宝押在了西部藏区——往西的路险，环境恶劣，人来的少也就意味着抢饭吃的嘴少。

流徙到青海囊谦一带时，家里人死的死散的散，只剩下她一个人，万幸丧命的关头遇到了好心人收容，全了一条命。

恩人的家里，有个长她一岁的姑娘，染了时疫暴亡，恩人家里把她当女儿养，后来还让她顶了自己女儿自小结下的婚约。

当地的习俗，未出嫁的女人死了，身后凄凉，将来连个上坟磕头的人都没有，是一定要出钱认个活亲养个儿子的，秦放的曾祖母便把这事应承下来，说：但凡我有后人上坟磕头，阿姐坟前就少不了扫墓的人，我的儿子就是阿姐的儿子，把阿姐的事当亲娘的事一样办。

世上事，向来立誓容易践诺难，后来她随夫到东边跑生活做生意，兵荒马乱的，回去的路，居然就此渺渺，一直到死，都再也未见乡土。

秦放说：“原本指着我爷爷，我爷爷那时候，赶上打仗、建国、轰轰烈烈大运动，原本成分就不好，谁往藏区跑？那年头，还不被当成特务抓起来啊。”