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然而，我对斯特里克兰德性格的研究，除了我不知道的许多事实外，还有一个更为重大的缺憾。因为他与女人的关系很明显、很触目，我写下了这些东西，然而，这些东西是他生活中无关紧要的部分。这种关系却能如此悲剧性地影响到别人，真是一种讽刺。他真实的生活是既有梦想，也有工作量巨大的劳作。

这就是小说的不真实性了。因为，一般说来，爱情在男人身上只是小事一桩，在日常的其他事物中占了它应有的位置，而小说里强调爱情，让爱情显得十分重要，这在生活中是不真实的。只有一小部分男人把爱情看作世上最重要的东西，而且他们都是些非常不招人待见的人，即便是能把爱情看作天大地大事情的女人，也对这些男人看不上眼。她们会被这样的男人奉承，被撩拨得春心萌动，但还是会产生一种不安的感觉——他们是一些可怜的东西。哪怕在短暂的交往期间男女产生恋情，男人还是要干别的事情，分散心思：他们挣钱谋生的职业占住了他们的注意力；他们会为体育所吸引；他们对艺术全身心地投入。他们的绝大部分精力都在不同的领域从事不同的活动。在进行一种活动时，他们能把别的活动暂时排斥在外。他们有本事专心于当时正在从事的活动，而且如果另一种工作造成干扰，他们就会非常烦躁。作为情人，男人和女人的区别是，女人一天到晚都能谈情说爱，而男人只在某些时刻应付一下。

对斯特里克兰德来说，性欲只占很小的位置，并不重要，还会让他厌恶。他的灵魂瞄准了别的东西。他有强烈的激情，偶尔性欲会抓住他的肉体，逼迫他纵欲一场，不过他憎恨这种掠夺了他镇定的本能。我想，他甚至会因此憎恨他纵欲一场的那个必不可少的伙伴。等他能掌控自己之后，看见那个他享用过的女人，会不禁浑身哆嗦一下。他的思绪会在苍天安静地飘荡，他对那个女人感到惧怕，没准就像在花丛上翩翩起舞的花里胡哨的蝴蝶，看到它胜利挣脱出来的脏兮兮的蛹一样。我认为艺术是一种性本能的表现。人类一见到可爱的女人、昏黄月光下的那不勒斯海湾或者提香66①的《墓穴》，就心旌摇荡，那种情感和艺术的情感是相通的。很可能斯特里克兰德憎恨性欲的正常释放，是因为这与艺术创作的满足感大同小异，他觉得很难接受。我把一个残忍、自私、粗鲁、肉欲旺盛的人描写成一个理想主义者，连我自己也觉得不可思议。然而，事实就是事实。

他生活得比其他画家还要穷困，他工作也更加刻苦。他对那些让多数人的生活高雅和美丽的东西毫不在乎，对金钱漠然视之。他对成名毫不关心。我们大多数人都经不住诱惑，为了和这个世界和睦相处而做出让步，你却不能因为他抗拒这种诱惑而赞扬他，对他而言根本就不存在这样的诱惑，他脑子里压根没想过去妥协。他生活在巴黎，却比底比斯沙漠里的隐士还孤独。他对同胞没有任何要求，只希望他们别打扰他。他追求目的一心一意，为了达到目的他不只愿意牺牲自己——很多人都做不到这一点——而且不惜牺牲别人。他属于自己的幻境。

斯特里克兰德是一个令人厌恶的人，但我依然认为他是一个伟大的人。

63① 普罗米修斯，希腊神话人物，因为盗天火给世人而被宙斯锁在山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，夜间伤口愈合，天亮神鹰复来，但他始终坚强不屈。

64① 兰特里夫人（Lillie Langtry，1853—1929），英国19世纪中期至20世纪初的著名女演员，以漂亮著称。

65① 玛丽·安德森（Mary Anderson，1859—1940），美国女演员。

66① 提香（Tiziano Vecellio，1490？—1576），意大利文艺复兴盛期威尼斯画派画家，擅长肖像画、宗教画和神话题材的画。作品有《乌比诺的维纳斯》《圣母升天》等。