赌符（第2/2页）

【注释】
天齐庙：供奉泰山神的庙宇。唐玄宗曾封泰山神为天齐王，宋真宗先后封之为仁圣天齐王和东岳天齐仁圣大帝，元世祖封之为东岳天齐大生仁皇帝。明清以来，庙宇甚多。
先子：先父。指作者父亲蒲。字敏吾，以明季乱去读而贾，但仍闭户读书不倦，以故时人皆服其渊博。
每适城，辄造之：每次进县城，都去看望他。造，造访。
先叔：指作者的叔父蒲。据《蒲氏世谱》作者附志，蒲为人豪爽好施，族中贫子弟赖以成家者甚众。
发扃（Jiōng）：开锁。
大佛寺：与天齐庙均未载于《淄川县志》，故不详。
专事（chūpú出蒲）：专掷色子来赌博。，古博戏名，以掷骰子决胜负，得采有卢、雉、犊、白等称，其法久已失传。骰子本只二枚，质用玉石，故又称明琼。唐以后骰子改以骨质，其数增至六枚，形为正立方体，六面分别刻一至六点之数，掷之以决胜负。因点皆着色，故后世通称色子。
邑邑：此从二十四卷抄本，底本作“邑”。忧郁不乐。
惨淡：凄凉。
言语失次：语无伦次。
复：赢回所输钱财。复，此从二十四卷抄本，底本作“覆”。
珠还合浦：此指赢回输钱。参《雷曹》“珠还”注。
花骨头：指色子。
得陇望蜀：得此望彼，贪得无厌。指翻本之后又想赢钱。《东观汉记•隗嚣传》引刘秀敕岑彭书：“西城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀。”后乃以“得陇望蜀”喻得此望彼，或贪得无厌，不知止足。
易之：轻视他，认为赌本太小。
请以一掷为期：要求以掷一次色子为限。期，限度。
孤注：尽其所有以为赌注。《宋史•寇传》：“（王）钦若曰：陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。”
“明明枭色”二句：谓寺僧掷色，明明可望得上采，都成了中下采。枭、卢、雉，皆古博戏采名，何者最胜，说法不一致。一般认为枭采最胜，其次卢，其次雉。
复：此从二十四卷抄本，底本作“覆”。
所底（zhǐ止）：所终。底，谓底极，即终极，尽头。《后汉书•仲长统传》引《昌言•理乱》：“澶漫弥流，无所底极。”
分阴：晷影移动一分。喻极短的时间。《初学记》引王隐《晋书》：“（陶侃）常语人曰：‘大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜
分阴。’”又见《晋书•陶侃传》。
负耒横经：谓勤学不倦。负耒，出处未详。耒，农具耒耜之柄。横经，横陈经书，请老师讲解。《北齐书•儒林传序》：“故横经受业之侣，遍于乡邑！负笈从宦之徒，不远千里。”
“清谈”二句：聚友清谈，偶尔少量饮酒，也是在生活中寄托兴会的一种方式。寄兴，寄托兴会。
“狎比淫朋”二句：谓亲近邪友，长夜聚赌。狎比，亲近。永夜，长夜。
悬金于之天：意为“探取悬金于颠危莫测之天路”。形容赌徒渴望发财，不惜行险以侥幸。天路险，喻赌途颠危难测。
呵雉呼卢：赌徒呼叫胜采的声音。
乞灵于淫昏之骨：意为“乞求灵于淫邪昏顽之枯骨”。形容赌徒盼求赢钱，以致意迷而智昏。淫昏枯骨，指色子。
“盘旋五木“二句：色子在赌盘中旋转，由赌徒看来，像圆珠走盘一样可爱。五木，古博具，即。圆珠，珍珠。白居易《琵琶行》：“大珠小珠落玉盘。”
“手握多章”二句：此谓赌纸牌，右称“叶子”。谓赌徒手握彩绘纸牌，像宫中美人手擎团扇一样顾盼得意。章，牌上花纹。
“左觑人”二句：谓赌徒左顾右盼，观测权衡，渴望胜局，简直要把双眼望穿。
“阳示弱”二句：谓赌徒虚虚实实，用尽了心机。示弱、用强，谓示敌以弱，而出强以胜之。以古兵法喻赌也。
场头：赌场上。
盆：掷色之赌盆。
全军尽没：喻赌本输光。
热眼空窥：带着热衷赌博的眼神在局外旁观。
技痒英雄之臆：谓赌徒胸中技痒，跃跃欲试。“英雄”及下句“壮士”，都是讽刺称呼，犹言末路英雄、金尽壮士。
贯索：穿制线的绳子。
灰寒壮士之心：承上句，谓囊中无钱，使赌徒心灰意冷。唐张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”
“引颈徘徊”二句：伸长脖子在局外徘徊观望，深感空手无钱不能再赌。白手，空手。无济。无济于事。
“垂头萧索”二句：谓落寞无绪，才垂头丧气，在深夜里走回家来。萧索，落寞。玄夜，黑夜、深夜。
“幸交谪之人眠”二句：谓幸而埋怨他赌博的妻子已经睡下，又怕惊得狗叫把她吵醒。交谪之人，指妻。参卷一《王成》注。犬吠，本《诗•召南•野有死》：“无感我兮，无使龙也吠。”
“火灼毛尽”二句：意谓鬻子质田之钱，如同洪炉燎毛发，片时输光！反本的希望，犹如“水中捞月”，完全落空。
“及遭败后”二句：及至全盘失败，方思悔恨，但已被目为众恶所归之人。
“试问赌中”二句：谓人们指点议论说：赌场中结局最好的，还数那些只是把财产输光的人物。
“枵腹难堪”二句：此谓更有甚者，因迫于饥寒而入伙为盗。枵腹，空肚。暴客，强盗。
“搔头莫度”二句：谓度日无计，乃至一切仰给于妻子的陪嫁物。搔首，走投无路的烦躁样子。香奁，妇女妆奁之物，此指妻之陪嫁首饰之类。