聊斋自志（第2/3页）
“松落落”二句：意谓我蒲松龄孤寂失意，犹如一点微弱的萤火，而冥冥之中，精怪鬼物却争此微光。松，松龄，作者自称。落落，疏阔孤独的样子。左思《咏史》：“落落穷巷士，抱影守空庐。”秋萤，即萤火虫，秋夜飞舞，发出微弱的亮光。此指作者凄凉、卑微的处境，好似秋萤。魑魅，与下文“罔两”，都指精怪鬼物，见《左传•宣公三年》注。晋裴启《语林》载：嵇康一天夜晚灯下弹琴，忽见一人“面甚小，斯须转大，遂长丈余，单衣革带。嵇视之既熟，乃吹灯灭之，曰：‘耻于魑魅争光。’”这里化用其意，以魑魅与之争光，反衬作者与世俗落落寡合。 “逐逐”二句：紧承上句，言自己随俗浮沉追逐名利，却落得被鬼物奚落讪笑。逐逐，竞求，指逐利。《易•颐》：“虎视眈眈，其欲逐逐。”野马之上，即浮游的尘埃。《庄子•逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”成玄英疏：“青春之时，阳气发动，遥望薮泽之中，犹如奔马，故谓之野马也。”此以之喻污浊的现实社会。罔两见笑，为鬼物所讥笑。《南史•刘粹传》附《刘损传》：“损同郡宗人有刘伯龙者，少而贫薄。及长，历位尚书左丞、少府、武陵太守，贫窭尤甚。常在家慨然召左右，将营十一之方，忽见一鬼在傍抚拿大笑。伯龙叹曰：‘贫穷固有命，乃复为鬼所笑也。’遂止。” “才非”二句：我的才能虽然不及干宝，但却象他一样非常喜爱搜集神怪故事。干宝，字令升，东晋文学家，“撰集古今神袱灵异人物变化”（《晋书》本传），为《搜神记》。雅，甚，颇。 “情类”二句：言自己的心情如同当年贬谪黄州的苏轼，也喜欢听人妄谈鬼怪。类，类似，近似。黄州，指苏轼。苏拭（1036—1101），字子瞻，号东坡居士，宋代文学家。因反对王安石新法，以“谤讪朝廷”罪，贬谪黄州（今湖北黄冈县），任团练副使。在黄州时，他每日早起，不招客来，即出外访客，相与纵谈，客人有无可谈者，便强使其谈鬼；如有推脱，他便说“姑妄言之”。见宋叶梦得《避暑录话》上。 “闻则”二句：言听到鬼怪故事，就提笔记录下来，于是汇编成书。成编，即成书。编，串联竹简的皮筋或绳子。古无纸，将文字刻在竹简上。编串起来就是书。 同人：这里指有同好的友人。 邮筒：古人邮寄书信、诗文所用的圆形管筒。 物以好（hào浩）聚：言谈鬼说怪的故事，由于自己的爱好而收集起来。以，因。好，爱好。 “人非”二句：言人物虽在中原地区，但发生在他们之间的故事，却往往比边远蛮荒地区所发生的更为奇异。化外，教化之外，指封建教化所不及的边远地区。断发之乡，指古吴越地区，即今江苏南部、浙江、福建一带。《左传•哀公七年》：“大伯端委，以治周礼。仲雍嗣之，断发文身，裸以为饰。”断发，“断发文身”的省语，指剪断长发，身刺花纹，此为古吴越水乡的习俗；据说是为避免鱼龙伤害的防护措施，见《史记•吴太伯世家》《集解》引应劭说。 “睫在”二句：言眼前所发生的怪事，竟比人头会飞的国度更为离奇。睫在眼前，极言其近。睫，眼睫毛。飞头之国，传说中人头会飞动的国度。《西阳杂俎•境异》：“岭南溪洞中，往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头将飞一日前，颈有痕，匝项如红缕，妻子遂看守之。其人及在状如病，头忽生翼，脱身而去，乃于岸泥寻蟹蚓之类食之，将晓飞还，如梦觉，其腹实矣。”类似的传说，还见于《西阳杂俎•境异》所引《王子年拾遗记》。 “遄（chuán船）飞”四句：言意兴超逸飞动，狂放不羁，在所难免；心志寄托久远，如痴如迷，也无须讳言。遄，速。飞，飞动。逸兴，超逸豪放的意兴。唐王勃《滕王阁序》：“遥襟俯畅，逸兴遗飞。”狂，狂放。旷怀，开阔的胸怀。痴，痴迷。讳，讳言。 “展如”二句：言那些崇实尚礼而鄙夷狂痴的人，能不因而见笑？《诗•鄘风•君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也。”朱嘉注：“展，诚也。”胡卢，一作“卢胡”，笑，笑声。《孔丛子•抗志》：“卫君乃胡卢大笑。” “然五父”二句：意谓然而在五父衢头所听到的，或者是些无稽的传闻。衢，两路交叉、可通四方的路口。五父衢（qǘ渠），衢名。《左传•襄公十一年》：“季武子将作三军……祖诸五父之衢。”《史记正义》引《括地志》：“五父之衢在兖州曲阜县西南二里，鲁城内衢道也。”《史记•孔子世家》说，叔梁纥与颜氏女野合而生孔子，因此孔子母讳言叔梁纥葬处，孔子母死后，无法合葬，“乃殡五父之衢，盖其慎也，”这里或暗指此事。 “而三生”二句：言类似三生石上的故事，却颇可使人悟识因果之理。三生，即“三世”。佛教以过去、现在、未来，即前生、今生、来生为“三生”或“三世”。见《增一阿含经》和《品类足论》。传说唐代李源与圆观和尚十分友好，圆观悟识佛家因果，预知自己来生将做牧童，因而约请李源在他死后十二年到杭州天竺寺相见。李源依约而住，在寺前听一牧童唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”李源便晓得牧童就是圆观的托身。见唐袁郊《甘泽谣•圆观》。后人遂附会此事，把杭州天竺寺后的山石指为“三生石”；诗丈中也以“三生石”代指因缘前定。前因，前生。因，梵语意译，这里指因缘。 “放纵”二句：意谓所言虽然恣意放任，但也有可取之处，不能一概因人废言。放纵，放任，不循常轨。概，一概，全部。 悬弧时：出生时。《礼记•内则》：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。”弧，木弓。在门左挂一张弓，表示男孩长大成人习武学射。 先大人：指亡父。先，称已死的人为“先”，一般用于尊长。病瘠瞿昙（tán谈）：病瘦的和尚。瘠，瘦弱。瞿昙，梵语也译为“乔答摩”、佛教始祖释伽牟尼的姓氏，原以代指释伽牟尼，后为佛的通称。这里指佛门僧人。 偏袒：和尚身穿袈裟，袒露右肩，称“偏袒”。《释氏要览•礼数》：“偏袒，天竺之仪也。……律云，偏露右肩，即肉袒也。律云，一切供养，皆偏袒，示有便于执作也。”