第十八章辟清谈幼女讲羲经发至论书生尊孟子

话说多九公思忖多时，得了主意，向两女子道：“老夫闻《周易》一书，外邦见者甚少。贵处人文极盛，兼之二位才女博览广读，于此书自能得其精奥。第自秦汉以来，注解各家较之说《礼》，尤为歧途叠出。才女识见过人，此中善本当以某家为最，想高明自有卓见定其优劣了。”紫衣女子道：“自汉、晋以来，至于隋季，讲《易》各家，据婢子所知的，除了夏《周易传》二卷，尚有九十三家。若论优劣，以上各家莫非先儒注疏，婢子见闻既寡，可敢以井蛙之见，妄发讨论。尚求指示。”

多九公忖道：“《周易》一书，素日耳之所闻，目之所见，至多不过五六十种。适听此女所说，竟有九十余种。但他并无一字评论，大约腹中并无此书，不过略略记得几种，他就大言不渐，以为吓人地步。我且考他一考，教他出出丑，就是唐兄看着，也觉欢喜。”因说道：“老夫向日所见，解《易》各家约有百余种，不意此地竟有九十三种，也算难得了。至某人注疏若干卷，某人章句若干卷，才女也还记得么？”紫衣女子笑道：“各书精微虽未十分精熟，至注家名姓、卷帙，还略略记得。”多九公吃惊道：“才女何不道其一二？其卷帙、名姓可与中原一样？”紫衣女子就把当时天下所传的《周易》九十三种，某人若干卷，由汉至隋，说了一遍，道：“大贤才言《周易》有一百余种，不知这是才说这几种，还是另有百余种？请大贤略述一二，以广闻见。”

多九公见紫衣女子所说书名，倒像素日读熟一般，口中滔滔不绝。细细听去，内中竟有大半所言卷帙、姓名丝毫不错，其余或知其名未见其书，或知其书不记其名，还有连姓名、卷帙一概不知的。登时惊的目瞪口呆，惟恐他们盘问，就要出丑。正在发慌，适听紫衣女子问他书名，连忙答道：“老夫向日见的无非都是才女所说之类，奈年迈善忘，此时都已迷迷糊糊，记不清了。”紫衣女子道：“书中大旨或大贤记不明白，婢子也不敢请教，苦人所难。但卷帙、姓名乃书坊中三尺之童所能道的，大贤何必吝教？”多九公道：“实是记不清楚，并非有意推辞。”紫衣女子道：“大贤若不说出几个书名，那原谅的，不过说是吝教；那不原谅的，就要疑心大贤竟是妄造狂言，期骗人了。”多九公听罢，急的汗如雨下，无言可答。

紫衣女子道：“方才大贤曾言百余种之多，此刻只求大贤除婢子所言九十三种，再说七个，共凑一百之数。此事极其容易，难道还吝教么？”多九公只急的抓耳搔腮，不知怎样才好。紫衣女子道：“如此易事，谁知还是吝教。方才婢子费了唇舌，说了许多书名，原是抛砖引玉，以为借此长长见识，不意竟是如此。但除我们所说之外，大贤若不加增，未免太觉空疏了。”红衣女子道：“倘大贤七个凑不出，就说五个；五个不能，就是两个也是好的。”

红衣女子接着道：“如两个不能，就是一个；一个不能，就是半个也可解嘲了。”红衣女子笑道：“请教姐姐，何为半个？难道是半卷书么？”紫衣女子道：“妹子惟恐大贤善忘，或记卷帙，忘其姓名；或记姓名，忘其卷帙，皆可谓之半个，并非半卷。我们不可闲谈，请大贤或说一个或半个罢。”多九公被两个女子冷言冷语，只管催逼，急的满面青红，恨无地缝可钻。莫讲所有之书俱被紫衣女说过，即或尚未说过，此时心内一急，也想不出了。

那个老者坐在下面，看了几篇书，见他们你一言，我一语，不知说些什么。后来看见多九公面上红一阵，白一阵，头上只管出汗，只当怕热。因取一把扇子道：“天朝时令交子初夏，大约凉爽，不用凉扇。今到敝处，未免受热，所以只管出汗。请大贤扇扇，略为凉爽，慢慢再谈，莫要受热，生出别的病来。你们都是异乡人，身子务要保重。你看这汗还是不止，这却怎好？”

因用汗巾替九公揩道：“有年纪的人，身体是个虚的，那里受的惯热。唉！可怜，可怜！”多九公接过扇子道：“此外天气果然较别处甚热。”老者又献两杯茶道：“小子这茶虽不甚佳，但有灯心在内，既能解热，又可清心。大贤吃了，就是受热也无妨了。今虽幸会，奈小子福薄重听，不能畅聆大教，真是恨事。大贤既肯屈尊同他们细谈，日后还可造就么？”多九公连连点头道：“令爱来岁一定高发的。”

只见紫衣女子又接着说道：“大贤既执意不肯赐教，我们也不必苦苦相求。况记几个书名，若不晓得其中旨趣，不过是个卖书佣，何足为奇？但不知大贤所说百余种，其中讲解，当以某家为最？”多九公道：“当日仲尼既作《十翼》，《易》道大明。自商瞿受《易》于孔子，嗣后传授不绝。前汉有京房、费直各家，后汉有马融、郑玄诸人。据老夫愚见，两汉解《易》各家，多溺于象占之学。到了魏时，王弼注解《周易》，撇了象占旧解，独出心裁，畅言义理。于是天下后世，凡言《易》者莫不宗之，诸书皆废。以此看来，由汉至隋，当以王弼为最。”

紫衣女子听了，不觉笑道：“大贤这篇议论，似于各家注解及王弼之书尚未了然，不过摭拾前人牙慧，以为评论，岂是教诲后辈之道？汉儒所论象占，固不足尽《周易》之义。王弼扫弃旧闻，自标新解，惟重义理。孔子说‘《易》有圣人之道四焉’，岂止‘义理’二字？晋时韩康伯见王弼之书盛行，因缺《系辞》之注，于是本王弼之义，注《系辞》二卷，因而后人遂有王、韩之称。其书既久精详，而又妄改古字，如以‘响’为‘乡’，以‘驱’为‘殴’之类，不能枚举。”所以昔人云：“若使当年传汉《易》，王韩俗字久无存。’当日范宁说王弼的罪甚于桀、纣，岂是无因而发？今大贤说他注的为最，甚至此书一出，群书皆废，何至如此？可谓痴人说梦。总之，学问从实地上用功，议论自然确有根据。若浮光掠影，中无成见，自然随波逐流，无所适从。大贤恰受此病，并且强不知以为知，一味大言欺人，未免把人看的过于不知文了。”

多九公听了，满脸是汗，走又走不得，坐又坐不得，只管发怔，无言可答。正想脱身，那个老者又献两杯茶道：“斗室屈尊，致令大贤受热，殊抱不安。但汗为人之津液，也须忍耐少出些才好。大约大贤素日喜吃麻黄，所以如此，今出这场痛汗，虽痢疟之症，可以放心。以后如麻黄发汗之物，究以少吃为是。”二人欠身接过茶杯。多九公自言自语道：“他说我吃麻黄，那知我在这里吃黄连哩！”