盗墓笔记 王母鬼宴 第八十三章 吃席

我此刻真正明白了一件事情,那就是我之前问闷油瓶“怎么了”,他为什么不回答。

因为现在秀秀也在问我“怎么了”,但我不知道怎么回答,就算我嘴皮子再溜,我也形容不出我看到的东西。

但我和他不一样的是,虽然他不说,但他知道该怎么处理。而我现在显然进入到了一个知识盲区里,我根本无法处理眼前的情况。

这是什么?这是什么情况?它们要干什么?我们有没有危险?我一概不知道。

情况紧急,各种推理在我脑子里一闪而过。

这些是尸陀林主,起源于苯教,这个宗教起源于石器时代,后来和佛教进行了融合。我对这种宗教几乎是一无所知的状态,我目前的很多推理,基本上是根据藏佛的知识反推回来的,将其简单化、原始化,从而推测出苯教的一些信息。

现在尸陀林主们正把手聚到头顶上做孔雀开屏的手势,这是什么意思?我不知道。但很显然,它们发生了变化,这种变化肯定有意义,很多动物做出这样的动作,都是准备攻击前的警告。

推理到这里,就推理不下去了,我的念头会直接转到闷油瓶那里。

因为我需要一个人告诉我这是什么东西,我开始后悔,在和他相处的时候应该用吴氏提问法把他的知识都问出来,而不是一直吃吃喝喝。

这一次他没有出现。

所有人都在看着我,胖子、秀秀、其他人、尸陀林主,还有那些尸体。

这一刻我是一个不情愿的天王巨星,被狼狈地置于聚光灯下。我只能胡乱唱点什么,否则、否则我也不知道会有什么结果。

我的脑子继续快速推理,这一次,在我即将走神的瞬间,我努力把思维拉住,我得再次切换出那个思考中的我。

好的。

我无法处理眼前的情况是一个事实,这些东西可以移动尸体,应该不是某种幻觉,而且它们虽然看不见,但它们的力量可以作用在这些尸体上,说明它们是存在于这个世界上的,那么我们的武器就一定可以伤害它们。

不管是什么僵尸,我不相信它们能免疫火药所产生的力学杀伤,至少我们可以用枪打断它们的第一次进攻,再加上有胖子和秀秀在,他们的能力绝对OK。

其次,最好的情况还是不要让事情发展到进攻的状态,在它们进攻之前,可能还有十几秒的时间,让我能够想出一种方法避免直接冲突。尽管这种方法可能完全无效,但这十几秒也必须一赌。

我有无数个选项,比如说现在尝试道歉,或者再次开始跳舞。

但此时我脑子里忽然闪过了一个画面。

那一天,我在一个天葬台看一个人被天葬。那是一个罪人,那是一次孤独的天葬。

我为什么要去那里,我也不知道。那时候我在寺庙里已经是一个老人,当地的村民也把我当成了喇嘛中的一分子,他们对我有一种善意的尊敬和错误的过度礼节,这让我可以随意到达所有区域。我平日里是不能去天葬台的,但当时我也就那样走上去了。

罪人没有人送行,尸体送到之后,就被丢在了山下。我跟着天葬师父多不丹,一点一点地走到山坡上,走到高原草甸消失、岩石裸露的那条分界线上。

多不丹和我说:“今天不会来太多的秃鹫。”

因为这个罪人犯了太多的过错,得到原谅需要一点力气,如果没有秃鹫来,他的灵魂就要留在世界上受罪,无法离开。

我当时是不相信的,毕竟每一次天葬都是满天的秃鹫,我不相信这种鸟会有灵性。

但那一天果然没有秃鹫来,多不丹努力了半天,才来了七八只秃鹫,他将尸体切碎,乞求秃鹫进食。

但秃鹫浑然不动,都冷冷地看着我们两个。

我坐在一边,看着他把骨髓敲出来——那是秃鹫无法拒绝的食物,但秃鹫就是不吃。

最后,我看到了惊人的一幕。

多不丹用糍粑混着骨髓,自己吃了一口,然后递给最前面的一只秃鹫。

那只秃鹫有自己的名字,据说他认识自己范围内的每一只秃鹫,它们都有自己的名字。

这是在表达一种努力:我努力原谅了他的罪,也请你们原谅。

那秃鹫慢慢地走了过来,用翅膀划过多不丹的头顶,然后将那块骨髓叼走了。

之后其他的秃鹫都过来,开始慢慢地吃这些尸块。

全程再也没有更多的秃鹫过来。

多不丹告诉我,这几只秃鹫是这里最慈悲的,只有它们会来,其他的都不会来的。但它们吃不完,所以尸体需要一些时间,才能慢慢地全部被布施完,在这个过程里,灵魂将遭受巨大的痛苦。

这就是行恶的惩罚。

这种天葬的习俗,是不是也来自于原始宗教?我忽然意识到,这些尸陀林主,是不是就相当于多不丹的角色,它们是这里的天葬师,而我们这些人呢,我们是秃鹫么?

多不丹不会伤害秃鹫,尸陀林主呢?我不敢下定论,但我已经知道如何才能让场面和谐起来。

我拿起了桌上的一块肉,那东西已经像一块石头了,然后对胖子说:“吃!”

“为什么?”

“我们两个先吃,我不知道为什么,但我觉得,我们吃了,就代表着善意。”